程門立雪 尊師重道
程門立雪的典故廣為人知，楊時和遊酢在大雪中佇立的形象給中華民族幾千年尊師重道的傳統塑造了一個榜樣。虞雲國的新作《立雪散記》，從書名便可得知是對其先師的追憶以及治學之道的感悟。
虞雲國作為當代宋史大家，曾先後發表學術論文數十篇，還著有《細說宋朝》《宋代臺諫制度研究》等重要宋史作品，在宋史研究方面有很深的造詣，其治史態度之嚴謹，在這些作品中均有體現。虞雲國遵循“言必有據”的治史原則，對史料的熟悉程度到了如數家珍的境界。除此之外，更讓人佩服的是他端正的歷史觀，無論是對宋朝還是遼、西夏、金元這些少數民族政權都一視同仁，完全沒有拘泥於所謂的正統思想，而是作出了客觀公允的評價。透過《立雪散記》可以明顯地感受到，虞雲國嚴謹客觀的治史態度正是深受其師程應鏐的影響。
程應鏐是我國著名歷史學家、教育家，上海師範大學歷史系與歷史學科當之無愧的開創者和奠基人，亦是虞雲國的恩師和領路人。《立雪散記》正是虞雲國以追憶程應鏐的人格魅力與著述經歷為主，結合自己在先師指導下的心得體會，並收錄了諸多相關人物的手稿和書信，對立雪程門的經歷做了一番生動的回望，讓讀者在瞭解程應鏐畢生投身於治史和教書育人的同時，也能收穫歷史研究的方法和感悟。程應鏐作為著名的歷史學家和歷史教育家，始終遵循著一個重要的治史理念，概括起來就是“強調材料，重視理論，講究文字”。對此，他作過一個很形象的比喻——如果將史料基礎喻為骨肉，理論修養譬為魂魄，文字表達則是儀貌，三者相輔相成，缺一不可。這些就是本書第一輯的主要內容。
具體說來，程應鏐強調紮實的史料功夫，因為這是研究歷史的基礎，但他卻不主張僅僅以羅列史料為能力，而更應該注重理論，這個理論應是宏觀與微觀的結合，研究歷史應該從微觀做起，只有把細節弄清楚，才能準確把握整個歷史的宏觀脈絡。與此同時，也要注重西方史學理論專著的借鑑意義。而無論何種研究成果最終都要透過文字表達出來，這就要求歷史研究者具備深厚的文字功底，語言文字不僅要做到簡潔準確，也要保持流暢富有文采，這些是每一個歷史研究者都應該具備的專業素養。
從整體上看，虞雲國及其學術著作可以說是程應鏐治史理論的忠實踐行者，《立雪散記》同樣如此。書中第二輯《尚餘春夢》、第三輯《流金藏札》正是以現有的手稿和書信為原材料，對程應鏐與當時一些著名學者之間的學術交流和人際交往加以生動的還原。
在第二輯《尚餘春夢》中，虞雲國選取了與先師程應鏐同輩的幾個歷史研究者為敘述物件，他們均出生在五四運動前後，思想和學術方面有那個時代深刻的烙印，其中尤以上海師範學院歷史系副教授、宋史專家張家駒最具代表性。張家駒對中國古代南北經濟的變革有著開創性的研究，他將之前此方面不成系統的研究提煉為一個重要命題，所發表的《中國社會中心的轉移》《宋室南渡後的南方都市》等論文都是代表性的研究成果，也受到了顧頡剛和譚其驤的認可。
從第三輯《流金藏札》可以看出，程應鏐的交際圈可謂“談笑有鴻儒，往來無白丁”，他與當時很多著名學者均有過學術上的交流，例如歷史學家吳晗、文學家施蟄存、中國唐史研究會常任理事楊廷福、文藝理論家徐中玉、當代哲學家馮契等。程應鏐與他們亦師亦友，稱得上是患難之交。他們之間的往來書信見微知著，可以真實地反映出當時文史界的學術狀況，也讓他們各自的形象更加清晰。徐中玉曾這樣評價程應鏐：改革開放後，繁華落盡，他（程應鏐）決心擺脫虛文，專心學術，培植科學研究人才，從自己做起，樹立起一種嚴謹而又先進的學風，盡其綿薄，果然作出了很多成績，而且自感愉悅，找到了一條比較實在的獻身之路。隨著時間流逝，這些人物早已故去，但他們之間的友誼仍然讓人感動，遺留下來的學術成果和精神文化更是一筆寶貴財富。
本書第四輯《學史留痕》是虞雲國曆年專著的自序，從中可以全面地瞭解其作品的創作背景以及涉獵內容。用他的話說，權當是多年來立雪程門的一份彙報。值得注意的是，從這些序言的字裡行間，我們可以感受到先師對他的影響之深。除了領悟並參透程應鏐治史的重要理念之外，虞雲國還反對以一成不變的理論在歷史研究中貼標籤，他認為這會讓讀者感覺味同嚼蠟，他主張透過講述人物的故事讓歷史變得津津有味，以激發讀者興趣。
虞雲國的《宋光宗宋寧宗》《細說宋朝》等作品都注重從人物入手去剖析歷史大事件，他對歷史人物有著特殊的感情，但這並不妨礙他治史的客觀性。虞雲國認為，歷史人物無論男女老少、尊貴卑賤，都各具個性，他們有自己的喜怒哀樂，而治史者既要對歷史人物傾注感情，又要注意保持理性的距離，不能因個人好惡對歷史人物妄加判斷。當然，這是治史者的理想狀態。
程應鏐嚴謹的治史態度和誨人不倦的教學精神，對虞雲國的人格和創作都有莫大的影響，《立雪散記》也正是由此而生，“古之學者必有師。師者，所以傳道授業解惑也。”一個好的導師帶來的不僅是學術方面的精進，更會對人格的養成產生不可忽視的影響，程應鏐和虞雲國正可以看作是此中表率。當然，“聖人無常師”甚至“吾愛吾師，吾更愛真理。”尊師重道絕不意味著盲目跟從，而應該以一種客觀理性的態度求學，這也是每個學者應遵循的基本原則。
（作者：劉 釗）
