事情沒辦成功，為什麼被稱“黃了”？

事情失敗，或計劃落空，為何被稱為“黃了”？事情沒辦成功，為什麼被稱“黃了”？

說起“黃”字，人們首先想到的，你它現在最常用的基本意義——顏色。東漢許慎在《說文》的解釋是：“黃，地之色也。”東漢王充在《論衡·騐符》中也說：“黃為土色，位在中央。”所以，大地又稱“黃土地”。

東漢許慎在《說文》的解釋是：“黃，地之色也。”東漢王充在《論衡·騐符》中也說：“黃為土色，位在中央。”古代的蒙學教材《千字文》第一句就是“天地玄黃”。

“天地玄黃”一句最早出自於《易經》的“天玄而地黃”，《千字文》改作“天地玄黃”，是為了與後文的“宇宙洪荒”對仗。這種不改動古人文字的引經，為明引。“天地玄黃”的意思很明白，就是告訴人們“天的顏色是黑的，地的顏色是黃的”。

後來，“黃”字又泛指像金子或向日葵花的顏色，黃昏、牛黃、黃澄澄、信口雌黃，等等，指的都是黃色。其後，又特指中國的黃河，諸如黃災、治黃、黃泛區，等等。

其實，“黃”字最初是個會意字，指的並不是顏色，而是人們腰間所佩戴的黃玉——即“璜”。看看甲骨文的字形，就非常明白，其狀就是人體腰間有圈束帶，借指腰間的佩玉。《詩·齊風·著》中的“充耳以黃乎而”，其中的“黃”字，就是指古人腰間的佩玉。《禮記·玉藻》：“古之君子必佩玉。” 《禮記》又言：“君子無故、玉不去身。”可見，在遠古時期，“黃”是君子之標配。

其後，黃字還從一般配飾引申出高位之意。比如南朝梁·丘遲《與陳伯之書》中的“佩紫懷黃”，說的就是“腰間佩掛紫色印綬，懷裡揣著黃金官印”的顯要。困為，漢代丞相、太尉等皆金印紫綬。後來，“佩紫懷黃”已成為一個常用成語，用以指代身居高位的顯官。

另外，黃還是姓氏，現為中國大陸第七大姓氏，在《百家姓》中排名第96位。根據1977年中國史學家李棟明在《東方雜誌》發表的一篇有關“姓”的論文上指出，黃姓還是全球華人十大姓之一。

黃氏得姓，源頭不一，現在為人所普遍接受的，是得姓於古黃國。從夏商到春秋戰國時期，在淮河之濱還有個存續了1400餘年的諸侯國，是為“黃國”。《左傳·桓八年》載：“楚子合諸侯於沈鹿，黃隨不會。”據《竹書記年》文獻載，黃國源於黃帝公孫姓軒轅氏，崛起於中國南方，是古代淮河流域的霸主。早期稱為黃夷，是東夷集團的後代，九夷的一支。

春秋時期，楚國稱霸，黃國不服，借地域優勢，近與江、道、柏、弦乃至隨國結盟，遠與齊、宋、鄭、衛、魯等修好，曾一度與楚抗衡，至公元前648年為楚所滅。黃國為楚滅後，國亡家破的黃國臣民，紛紛離鄉背井，但他們不論走到哪裡都仍是以國為姓，其中大部分流散到當時的楚國腹地，於是就有了因黃氏遷居而得名的黃岡、黃陂、黃安、黃石、黃梅等地。楚滅黃三百年後，在黃國故址出現了一位偉大的黃姓人物，他就是大名鼎鼎的春申君黃歇。

這麼高大上的一個“黃”字，為何加個“了”字，就成敗事之像呢？原來，這仍一切是與漢字在實際應用中的字義演變有關。“黃”字也不例外，在實際應用過程中，被附加了更多的新意——由其字義的黃色，而引申為枯黃、色變黃，再進而引申為枯萎。

《詩·小雅·何草不黃》有云：“何草不黃，何日不行。”《莊子·在宥》也說：“草木不待黃而落。”樹葉草木，由青轉黃，是個自然衰敗的過程——由青轉黃，以至消亡。

此外，在農事生產中，農作物的生長情況也影響了口頭俗語的形成，靠天吃飯是農作物種植的特點，天氣乾旱的時候，葉子就黃了，收成就差了，所以人們用“黃了”表明事情沒幹成。

再者，落日的顏色也是黃的，而夕陽也預示著白晝結束，黑夜來臨，也算是時間分界上的一個節點，所以無形中也預示著“黃色”有著結束的意思。這一點，在現代的交通訊號燈上也有很好的表示——綠燈行紅燈停，黃燈表示兩者之間的過渡狀態，也是表示——即將停止的意思。

由此，“黃了”就是沒落、衰敗，或不成功。《紅樓夢》中就有“薛蟠聽了這話，又怕鬧黃了寶蟾之事，忙又趕來罵秋菱”的描寫，這裡的“黃了”有“擾黃”“壞了事”之意。

“黃了”一詞被人所普遍接受，是受到商家影響。早些時候的生意人，在開業時，會用紅紙寫上“開業大吉”貼在門口。假如生意做得不好，老闆不做了，就用黃紙寫上“收市大吉”貼在門上，對外宣佈這個生意不繼續做下去了。久而久之，人們就將生意失敗稱作“黃了”，後來，“黃了”也開始表示沒有辦成或沒有結果的事。

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