山東琅琊諸葛亮屬哪家門第？

《三國志》中記載，諸葛亮二十七歲出山，幫助劉備創基立業，而後又殫精竭慮，勞累國事，把小小蜀國管理得層次分明，並幾回再三北伐曹魏，為實現自身的執政理想不息鬥爭，直至五十四歲時因勞累過分病故虎帳，在治軍理政、處世為人等各方面都給後代建立了可貴的典型。因而，大多數都以能攀上諸葛亮為榮，查本籍、查姓氏、查誕生地和落腳地，爭相傳播鼓吹諸葛亮是屬於他們的。

最有來由說諸葛亮是他們那方人的，自然是山東人。由於諸葛亮本傳明載：“諸葛亮字孔明，琅邪陽都人也”。琅邪是漢朝的王國名，其政區職位與郡不異。故琅邪國在今山東省臨沂市到諸城一帶。陽都是琅邪國上面的一個縣，今屬山東沂南縣。陽都故城遺址，就在今沂南縣南磚埠鄉的黃疃莊，那邊立有“陽都故城”的石碑。 原本，說諸葛亮是山東人有史可據，但是山東人對諸葛亮究竟是山東的哪一方人仍有爭議。

諸城人說，諸葛亮是他們那邊人，由於在諸葛亮兄長諸葛瑾的傳裡，裴松之注《三國志》引韋昭的《吳書》說：“其先葛氏，本琅邪諸縣人，後徙陽都。陽都先有姓葛者，時人謂之諸葛，因覺得氏。”按《吳書》的記錄，諸葛家屬本姓葛，客籍諸縣即今諸城，徙到陽都後為有別於本地的葛姓，陽都人便稱他們為“諸葛氏”。這是諸城人說諸葛亮故鄉在諸城的來由，也有史可據。 除諸城人有爭議外，臨沂人、沂水人也有爭議。一些冊本包羅東西書對諸葛亮故鄉的說法也紛歧。有的說是在沂水縣，有的說是在沂南縣，有的說是在臨沂市。這三地的爭議首要是行政區劃的變動而至。

在１９６１年前，陽都故城遺址在沂水，１９６１年後，劃到了沂南。臨沂曾是沂州府的治所，陽都縣原屬沂州，以是臨沂人說諸葛亮是他們那邊人也有來由。 當山東人彼此爭辯之時，河南人採納查姓氏發源的法子，考據出諸葛亮的先人是河南人。在《中國姓氏尋根》這本書裡，對葛氏的根一向追溯到太古時能歌善舞的華夏部落葛天氏，葛天氏部落的先人就姓葛。夏代時，在河南東部另有個葛國，其國君為葛伯，這葛伯的子孫也姓葛，而諸葛氏就是從葛氏演化而來的。 我們湖北人也加入過這場爭辯，首要是跟河南人。

河南人說諸葛亮是河南南陽人，他十年耕讀的處所就在南陽，這是諸葛亮在《出師表》中本身說的：“臣本平民，躬耕於南陽”。裴松之所引《漢晉年齡》也說：諸葛亮“家於南陽之鄧縣”。襄陽人說：《漢晉年齡》說到諸葛亮的家另有一句話：“在襄陽城西二十里。”襄陽人指出，鄧縣在北周時已裁撤，漢朝的鄧縣隆中早已歸屬襄陽，並以晉代就在隆中建有武侯祠為證，認定諸葛亮是襄陽人。這場訟事打了好久，清朝襄陽人顧嘉衡去南陽做了知府，為停息這場爭端專門題了一聯：“心執政廷，原不管先主後主；名高全國，何必辯襄陽南陽。” 這位知府的話是有事理的，若是要辨起來，襄陽人南陽人都應當曉得，漢末的襄陽、南陽都屬於荊州。襄陽是荊州南郡的一個縣，南陽是荊州的一個郡，諸葛亮非論是襄陽人仍是南陽人，都是屬於荊州的。

從公元１９４年諸葛亮十四歲上隨叔父到荊州，到公元２１４年三十四歲時離荊入川輔佐劉備攻取成都，諸葛亮在荊州共有２０年之久。赤壁之戰後他督理荊州的零陵、桂陽、長沙三郡，屯臨丞今湖南衡陽市。劉備借到荊州後他轉到南郡江陵，與關羽等一路守荊州。除荊州外，他在益州也有２０年。荊州是他的生長之根、創業之基；益州是他的治國之所。荊州、益州、成都都是諸葛亮的第二故里。 依照我們中國人以誕生地定籍貫的老例，諸葛亮的客籍應是山東，他是山東人無疑。襄陽或南陽，荊州和成都等，都是諸葛亮棲身地，講籍貫沒必要去爭。 有人說，諸葛亮是大家都喜歡的人，讓他多兼幾個省籍，有什麼欠好﹖古希臘的荷馬，不是曾有七個國度聲稱是它們的百姓嗎﹖我們說，諸葛孔明作為中華民族一名不成多得的先賢，他不是屬於哪一家的，而是屬於我們中華民族的。