含辛茹苦總被用來形容母親，其原意真是如此嗎？

含辛茹苦，一個經常使用的這個詞語。每當想到它，我們腦中就閃現出母親辛勤操勞的形象。其原意真是如此嗎？

含辛茹苦這個詞，真是在形容母親嗎？

這個成語出自蘇軾的《中和勝相院記》，該文是蘇軾應一個出家朋友之邀，為其寺廟所做的一篇文章。為寺廟而做，和母親這個女性的形象，似乎關係不大。果真如此嗎？

讓我們讀讀原文。

“佛之道難成，言之使人悲酸愁苦。其始學之，皆入山林，踐荊棘蛇虺，袒裸雪霜。或刲割屠膾，燔燒烹煮，以肉飼虎豹鳥烏蚊蚋，無所不至。茹苦含辛，更百千萬億年而後成。”

讀罷原文，原來如此。茹苦含辛這個詞，原來在講出家人修行之艱難。佛家難成，說起來讓人悲愁悽苦。那些開始學佛之人，都是進入深山老林，踏荊棘之路，受風霜之苦。餓時捕動物以自養，睡時為他物所侵襲。即使如此艱難，也絕非一時可就，非歷百千萬億年不能成功。

東坡居士

可蘇軾從未出家為僧，怎曉得修行之艱難？蘇軾說，這和自己的前生有關。

蘇軾佛門朋友眾多，每到一地，必到當地的佛寺去遊覽幾番，且多次著文以記之。其中最出名的一篇，就是《記承天寺夜遊記》，其文短小可愛，不妨玩味一番，自得其樂。

“元豐六年十月十二日夜， 解衣欲睡， 月色入戶， 欣然起行。 念無與為樂者， 遂至承天寺尋張懷民。 懷民亦未寢， 相與步於中庭。

“庭下如積水空明， 水中藻荇交橫， 蓋竹柏影也。 何夜無月？ 何處無竹柏？ 但少閒人如吾兩人者耳。”

蘇軾與佛印

蘇軾不但和僧人交遊，還多次談到自己的前世。“我本修行人，三世積精煉。中間一念失，受此百年譴。”（《南華寺》）除此之外，在《和張子野見寄三絕句過舊遊》裡，蘇軾講，“前世我已到杭州，到處長如到舊遊”。

在杭州為官時，蘇軾曾和朋友參寥到西湖邊上的壽星寺遊歷。遊覽中途，蘇軾駐足環視，對參寥說，我生平從未到此處，可眼前所見，恰如親身見過一般。蘇軾用手一指，從我們所立之處到懺堂，當是92級臺階。朋友不信，著人一數，果如蘇軾所言，整整92級，絲毫不差。

自稱前世是出家人的蘇軾

或許，真如蘇軾所說，他前世就是個出家人呢。

不過，現在我們知道了，含辛茹苦這個詞，竟然和佛家，和東坡居士有著如此深厚的淵源。以後再用時，要不要多想一想呢？