未來皇帝的教育問題，兩漢四百年
本文轉載自 局外人的視界 公眾號，原創作者：卡夫卡不忙了
漢景帝對年幼的太子非常疼愛，這也體現在他為劉徹選的老師上。
前面的太子劉榮的老師是竇嬰，竇嬰是個適合當太子老師的人嗎？太子的老師最應該教的一門功課是怎麼做皇帝，好吧，也叫搞管理。
竇嬰可能是個非常好的朋友，重義輕財，有個當皇太后的姑媽罩著，但卻從來沒幹過什麼仗勢欺人的事，江湖上的好漢都樂於投奔他。
但他又是個非常任性的人，動不動就跟皇帝慪氣，看劉榮的一身不謹慎，被流放了還敢挑戰法律，動高祖的廟，這倒是學足了老師。
漢景帝給兒子挑的老師叫衛綰，這個人學的是儒家，卻靠一手開車的技術被漢文帝看上了，當上了專屬司機。
劉啟還是太子的時候，很喜歡結交皇帝身邊的近臣，動不動就請大家吃吃喝喝，但到衛綰這裡，每次都喊不動。
文帝因為他的這份謹慎就越發看重他了，在臨終之前還特別囑咐景帝，要他善待衛綰，並稱衛綰是忠厚長者。
漢景帝並不是一個有容人雅量的人，開始他想著衛綰太可恨，不給自己面子，就故意冷落他，但衛綰卻當沒這回事一樣，該幹嘛幹嘛，並且非常盡職盡責地完成著自己的工作。
這倒激起了皇帝的好奇心，於是有一天漢景帝到上林苑特地讓衛綰在車上擔任護衛，這一路上衛綰恭敬且不失分寸，恪守禮儀卻毫不諂媚，這倒讓皇帝心生好感，打算好好跟衛綰聊聊了。
等到返回到皇宮裡，漢景帝問衛綰：“你知道自己為什麼有榮幸跟我同車嗎？”
跟大領導坐同一輛車是一種榮耀，當初漢文帝帶著宦官同乘，就被袁盎狠狠的數落了一頓。
衛綰的回答也挺有意思：“我是代郡人，因為擅長開車而出名，僥倖因功升為中郎將。我不知道為什麼。”
漢景帝又問：“我當太子的時候召你飲宴，為什麼你不肯來？”
衛綰回到說：“這是死罪啊，但我真的是病了！”
這一番對答，讓皇帝對衛綰非常滿意。
好多人讀歷史讀到這裡，就不明白了，為什麼這幾句平平無奇的話，能打動漢景帝？
因為衛綰非常委婉的表現了一個臣子的自處之道，這種君臣相處的分寸感，是每個當領導的都打心眼裡喜歡。太子結交皇帝身邊的人，這是大忌，到這時候，衛綰還不忘了給領導臺階下，用一句人情洞察，情商過人來表揚，不為過吧。
漢景帝一高興，就要賞衛綰一把劍，衛綰拒絕了，說漢文帝賜給了自己六把寶劍，現在還放在家裡呢。當時皇權還沒有後世那牢靠，皇帝的賞賜就像現在領導發獎金一樣，是可以拿去用掉的，劍是貴重物品，大臣得到了賜劍，多半會拿去賣掉，補貼家用。
漢景帝看衛綰也不像是個家境殷實之人，不信他會把得到的賞賜都留著，於是派使者去為衛綰家檢視，一看發現都是真的，六把劍都被供著呢，這讓景帝更高興了。
當然，僅有態度是不夠的，還得考察能力，後來漢景帝開始給很多機會讓衛綰歷練，無論是派到地方上當河間王太傅，還是回軍隊帶著平七國之亂，衛綰表現得都相當的好，甚至還因為軍功而封侯。
等到皇帝立劉徹當太子，衛綰便被指定為太子的老師。
小太子劉徹是個聰明頂絕之人，當爹的很清楚，否則也不會那麼偏愛。但一個聰明人當皇帝有時候可能是國家的悲劇，不信你就看看隋煬帝楊廣，文學才華高、國家規劃能力強（大運河）、軍事實力不弱（平南陳、打突厥），因為任性，聽不得反對意見，最後亡了國。
所以景帝選的這位非常有同理心，知道如何處理君臣關係，性格謙和，有內秀的衛綰，真是一個非常適合的老師。
司馬遷是很瞧不起衛綰的，給的評價是：醇謹無他，綰無他腸。
這把衛綰說的好像是個就知道敦厚的大傻子，然而在皇帝身邊，幾次都攪合到政壇紛爭裡，衛綰不僅能從一個開車的司機封了侯當了帝國的丞相，最後還能平安到死，這不是本事是什麼？
政治最終是分配的藝術，衛綰看起來平平無奇，但卻深諳分配的藝術，能幫下屬擔擔子，能讓上司覺得熨帖。
為啥自詡才華過人的司馬遷卻只落得當了公公的下場？其實讀透《史記》的都知道，愛恨過於強烈，未免處事不夠客觀，你有你的感情，難道別人沒有？
衛綰為人處世之道，其實是非常的合乎後世皇帝對於儒家臣子的要求，後來劉徹繼位，罷黜百家獨尊儒術，這裡未免沒有受到老師衛綰的影響。
但是，在漢景帝這一朝，黃老之學還是朝廷裡的主流。
帝國裡最有權勢的竇太后，是黃老之學的最大護法，看到當了太子的孫子天天跟著一幫儒生混，心裡老大不痛快。
道統之爭並不是現在人想的那麼簡單，從荀子大師起，儒家的治國理念其實已經有了很大的改變，看他教出韓非子和李斯這兩位法家大佬，就知道儒法合一已經成為一種顯學。
儒為法表，其實是以一種更溫和的手段來幫助君主獨裁，法家強調行為控制，而儒家講究的是精神上的封建，後來人總結為：君君臣臣父父子子，這是一種精神上的絕對服從洗腦。
在漢景帝看來，衛綰就是個純儒。
當皇帝當然喜歡這種以自己的一直為轉移，恪守臣道的臣子，可惜的是，竇太后代表的是另一種勢力：功臣們共天下的訴求。
黃老之學所謂的清靜無為背後藏著的是接受現實，不做過多的干預，縱容實際上的權力割據，對功臣們來說，當年祖宗們跟劉邦一起打的天下，大家都有份，總要給自己留點權力自留地吧。
竇太后繼承了呂后的權勢，當然知道自己在朝中說一不二的力量因何而來，作為領導者，她必須為跟隨自己的那一幫人代言。
這裡還牽扯到自己心愛的小兒子劉武，因為皇帝拿著儒家的禮法當大棒，梁王非但沒機會當儲君，還因為備受冷落而早早的病死了，在老太后看來，假如沒那麼多腐儒來搗亂，自己的願望又怎麼可能落空呢？
新仇舊恨，權力糾結，這就讓竇太后見天地想辦法跟儒生作對，推崇黃老之學。
但儒學畢竟有它入世積極先進的一面，有皇帝在明裡暗裡的支援，儒生們也沒太把那位深宮瞎老太太的想法太當回事。
有位知名儒生轅固生公開說：黃老之學，也就是家人之言罷了，這裡的家人倒也不是專指女人家，有點像清北的大學生，對著某個野雞大學的畢業生，不屑的說出，不就是個大專生，大概就這個意思。
這是非常無禮的一句話，其中還包含著蔑視竇太后沒文化的意思在裡面。
這可把老太太氣壞了，指著轅固生就罵：這樣的腐儒，要是在秦朝的時候，就是在城牆上幹苦力的命。
罵完了還不解氣，直接喊了兩個衛士，把轅固生扔到野豬圈裡。
意思就是，你不是厲害嗎？你有文化吧，看不起我沒文化，我就讓更沒文化的野豬過來跟你講講道理。
這下把漢景帝急壞了，又不能當面忤逆老太后，只好把自己的劍扔給轅固生，好讓他能跟野豬搏鬥，那時候的儒生也不像後世的儒生手無縛雞之力，儒家六藝裡也有培養武藝的射（射箭）、御（趕車），轅固生武力值頗高，竟然在搏鬥裡把野豬給殺死了，老太后也沒在事後再追究了。
但到了孫子的教育問題上，這個愛攬權的老太太肯定不願意讓儒生們把持，於是也給劉徹安排了個黃老之學的講師汲黯。
汲黯此人後來以敢跟漢武帝叫板而出名，因為有一重師生的情分在，喜歡殺大臣的劉徹倒是一直非常寬容汲黯。
其實黃老之學裡面很多詭道之術，論心眼，衛綰的心眼要比汲黯強多了，在教育學生上，汲黯遠不如衛綰，這也是後來漢武帝決定獨尊儒術起因吧！
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