建國以後，六大名著為何變成四大名著？被淘汰的兩部幾乎人人皆知
從小，老師就告訴我們，中國古代一共有四大名著，他們分別是《西遊記》，《三國演義》，《紅樓夢》，和《水滸傳》。然而，事實上在新中國成立之前，人們一直公認的古代名著有六本，也就是說有六大名著，另外兩本名著是在新中國成立之後才被踢出去的。
這兩本名著分別是蒲松齡的《聊齋志異》和吳敬梓的《儒林外史》，
是不是對這兩本書的書名非常的熟悉呢。那麼為什麼新中國成立之後要將六大名著改為四大名著呢？而且為什麼踢出去的，不是另外的名著，非要是這兩本名著呢？今天我們就來深入聊一聊這個話題。
01
何以為名著
之所以有四大名著的這樣的說法，是因為這四本書在民間和傳統文化界的影響是最大的。
這些著作中的內容，透過
戲劇，評書，圖畫，相聲
等各種藝術形式在民間廣泛傳播。就拿《三國演義》來說，不僅有紙質版的小說和插畫，還有電影和京劇等等藝術形式，這些著作的影響力可見一斑。
除此之外，這四本書的題材，也是雅俗共賞的。
不僅突破了年齡的限制，小孩和老人都可以閱讀，還突破了身份的限制，平民百姓可以看，官宦之家也可以看。像這樣雅俗共賞又影響力巨大的書籍，自然可以稱得上名著了。
其實在古代，《儒林外史》和《聊齋志異》也有很多人看，在民間也有巨大的影響力，但因為他們內容方面的一些問題，在新中國成立之後，被踢出了名著之列，後來就只剩下四大名著了。下面我們就來說一下這兩本書當中的問題所在。
02
《聊齋志異》
《聊齋志異》這本書即便你沒有親眼看過，但這本書的名字一定都聽說過。
《聊齋志異》和其他書籍不同，他不是一部完整的小說，它更類似於一個故事集。
裡面包含了將近五百個鬼怪神魔的故事，電視劇《聊齋》當中的故事情節，就取材於這本書。
除了電視劇，在很多電影當中也有《聊齋志異》的身影，
例如曾經的電影畫皮。很多電影當中出現的狐仙，其來源都是《聊齋志異》一書。可見這本書影響確實很廣泛。不過正如前文所說，一
本書能否被判定為名著，除了看他影響是否廣泛以外，還要看他是不是和各個年齡和各個階層的人閱讀。
聊齋志異的故事雖然很多，但內容上大致可以分為三個部分，第一個部分是愛情故事，
這些故事都描述了蒲松齡所向往的，不受到封建禮教所約束的愛情。蒲松齡藉此來批判封建制度，表達了對思想自由的追求。
第二部分是科舉制度，
蒲松齡深受科舉制度的毒害，他和自己的父親一樣，一輩子參加過很多次科舉考試，結果都沒有取得很好的成績，還白白浪費了一生的光陰。於是他便借這些故事，來表達科舉制度對讀書人的殘害。
第三部分是批判封建制度下
，統治階級對普通老百姓的剝削與壓迫。這本書當中的內容，看起來目的似乎都是積極向上的，充滿了正能量，那為什麼這本書沒有被選為四大名著之列呢。其實要怪也只能怪這本書的運氣不好。
因為雖然這本書當中的鬼怪大部分都是善良的，但鬼怪畢竟是鬼怪，
新中國剛成立的時候，很多人的思想還沒有擺脫封建思想的禁錮，封建迷信的現象依舊存在，如果讓這樣的書籍，進入百姓的視野當中，那麼很有可能會造成壞的影響。
除此之外，在這本書當中，體現作者消極態度的故事也有很多，看起來似乎對生活充滿了絕望。而新中國剛剛成立，顯然是象徵著希望的。
因此《聊齋志異》就和人民所需要的主旋律格格不入，最後就被淘汰掉了。
03
《儒林外史》
《儒林外史》的作者是吳敬梓，吳敬梓的人生經歷和蒲松齡有些相似。
他祖上是做官的，於是吳敬梓便同樣這樣追求起了仕途，他一生都在努力學習八股文，結果除了考中了一個秀才以外，再也沒有更高的成就了。而且從另一方面來說，
他比蒲松齡更慘，因為他沒有考上功名，整個家族都非常仇視他，連他的那一份財產都沒有給他。
晚年的吳敬梓，徹底認清了這個世界。他對於科舉制度，乃至整個封建制度都很痛恨，於是他把自己的滿腔憤怒，都發洩到了《儒林外史》這本書當中。
因此，這本書當中，經常出現對於禮教制度的不屑，對科舉制度的排斥。
《儒林外史》一書，想要表達的內容其實也是積極向上的，只是作者吳敬梓在寫這本書的時候，摻雜了太多的負面情緒。這些負面情緒容易引發矛盾。新中國剛剛成立的時候，社會本身就有很多問題等待解決，人們的思想也比較落後，很多人無法對這本書的內容做到正確的辨析，所以這本書被淘汰同樣也是在情理之中。
就這樣，六大名著就變成現在的四大名著了。
04
結語
綜上所述，我們不難看出，《聊齋志異》和《儒林外史》之所以被淘汰，並不是因為他們本身內容不優秀，而是因為一些歷史原因，他們的內容不符合那個時代。
如今，人們的思想解放了，社會包容性也變得更加強大，再加上九年義務教育的普及，大多數人都有了對這些名著的辨別能力，也就不存在擔心這些書的內容會影響人們的思想的問題了。
現在我們鼓勵青少年閱讀名著，因為讀這些古代名著，對我們有很大的幫助。這些名著當中，包含了古人的智慧，以及做人做事的道理。此外透過閱讀名著，還可以警示我們，避免走上錯誤的方向。
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