《白鹿原》：白孝文從勃起障礙到縱慾過度、嗜毒成性的心理分析

《白鹿原》是我最愛看的一部長篇小說，也是唯一一本讓我反覆看過多遍的作品，裡面的每一個人物，每一個情節我都歷歷在目，如數家珍。同時，也是作者陳忠實最滿意的一部作品，他對這本書的評價是“死了以後，可以放在棺材裡墊頭作枕的書”。

作者：陳忠實

這部小說主要描寫了從清末到建國半個世紀內，發生在白鹿原上白姓和鹿姓兩家祖孫三代人的恩怨紛爭，互相較量，相互比拼，上演了一出出人間的悲喜劇。

我愛看這本書的原因不是因為它被文學界堪稱經典的“民族秘史”，也不是因為它大尺度的激情描述，而是它透過一個個鮮活的人物揭露了人性，讓我們探求人性背後真實的心理原因。

今天我就從心理學角度來分析一下，白嘉軒的長子白孝文，講述他如何從一個正人君子到性功能勃起障礙，再到縱慾過度、嗜毒成性整個變化過程背後真正的原因。

在講述他之前，先普及一個本文中需要用到的心理學知識：人格動力理論。

這個理論是由著名的心理學家、精神分析學家弗洛伊德提出的，他認為人的精神動力由三大部分構成，分別是本我、自我和超我。

“本我”代表人最原始的本能慾望；

“自我”負責處理現實世界的事情；

“超我”是良知或內在的道德判斷。

白孝文的爺爺和父親都是白鹿原的族長，而作為白家的長子長孫，他從一出生就被寄予厚望，父親從小就讓他學習宗教禮法、仁義道德。加上白孝文性格膽小懦弱，面對控制慾極強的父親，自然“本我”被壓抑，永遠表現出一副“超我”狀態，知書達理，翩翩公子，正人君子的好形象，對父母孝順、唯命是從，對街坊鄰里也都非常的和善友好。

白孝文

甚至在新婚之夜他還保持著夜讀的良好習慣，對婚姻中男女之事毫不知情，直到新婚第四晚，他在新媳婦大姐兒的引誘和啟發下，才有了第一次同房之事。就這樣，壓抑了十六年的白孝文，終於找到了宣洩“本我”的突破口。他體會到了放任自我的快感，這種報復式的宣洩，讓他夜夜求歡，沉迷其中不能自拔。

看著孫子日漸消瘦的身體和憔悴的面龐，奶奶白趙氏實在忍不住，找到孝文媳婦讓她們晚上要節制，注意身體。同時，她還教導孝文男人要重視學習和事業，不能總是兒女情長，並且限制了他們同房的次數。

白趙氏與孝文媳婦

不過，不管奶奶白趙氏如何威脅孫媳婦，給他們定下“十天一回”的規矩，還是在白孝文窗外看守提醒，都沒什麼用，白孝文該幹嘛還幹嘛，

因為“超我”在“本我”面前，脆弱的不堪一擊。

最後還是白嘉軒親自對兒子進行訓誡，警告他“要是連炕上那一點豪狠都使不出來，我就敢斷定你一輩子成不了一件大事。”白孝文從小就怕父親，而男孩天生都有“戀母情結”，有害怕被父親閹割的恐懼，因此透過這一番訓誡後，白孝文再也“起”不來了，得了一種病叫“性功能勃起障礙”，也就是現在的“陽痿”，重新又回到了“超我”狀態。