見一隻大雁殉情而亡，16歲少年黯然神傷，提筆寫就無法超越的名篇
《摸魚兒·雁丘詞》是元代著名詞人元好問作的一首詠物詞，
這首詞在如今一般都被認為是古代“愛情詞”的名篇。
今人知道它，多半是因《神鵰俠侶》中的李莫愁，在出場時吟誦此詞。
上個世紀八十年代，在拍攝《神鵰俠侶》同名電視劇時，專門將元好問這首詞改編成電視劇主題曲《問世間》，並請來著名歌手張德蘭演唱。曲聲哀感頑豔，觀眾聞之斷腸。
不過，這首《問世間》裡面的詞卻是“精簡版”。歌詞只取了《摸魚兒·雁丘詞》的上半闋，詞意簡單通俗，方便傳播，但是卻失去了原作的“文學性”。
《摸魚兒·雁丘詞》詠物抒情，從表面上來看，它是藉著描寫一雙大雁的愛情，來比喻人類的愛情，但是事實上它又不只是寫愛情。
在這首詞的背後，還折射出了元好問內心中對靈魂伴侶，人生知己的渴慕之情。
下面，就讓我們一起來欣賞一下這首作品吧。
一、《摸魚兒·雁丘詞》賞析
《摸魚兒·雁丘詞》——元好問
問世間、情是何物？直教生死相許。天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑？歡樂趣，離別苦，就中更有痴兒女。君應有語：渺萬里層雲，千山暮雪，隻影為誰去？
橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼自啼風雨。天也妒，未信與、鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。
白話翻譯：
人世間的感情，究竟是什麼呢？為何有的人能夠不計生死，向對方許下承諾。比如這一對大雁，它們曾經天南地北，相依相偎，一起經過了多少個年頭？
當中有多少歡樂，又有多少痛苦，或者還有像人間兒女一般的痴情。殉情的大雁，當時心裡想說：那天傍晚，我穿過萬里雲端，俯瞰大地，千重山巒，都被厚厚的積雪覆蓋住了。
天寒地凍，前途未明。如今在這世間，只剩下我一個了。有誰，能來與我結伴前行？失去了伴侶，我又為何要繼續前行呢？
當年漢武帝橫渡汾河的地方，再也聽不到熱鬧的簫聲和鼓聲。只有荒煙一片，依舊籠罩著平林。吟誦《楚辭》，也招不回逝去的魂魄。山鬼只能在風雨中暗暗地哭泣。
這對大雁的感情，只怕是連老天爺也會妒忌吧。如此痴情的大雁，我不信它死後，會和那些尋常的鶯兒、燕子一樣，變成一抔黃土就算了。
於是我就替它們修了一座墳墓，留待千秋萬代，那些至情至性的詩人們，前來痛哭狂歌，憑弔一番。
在這首詞在開頭部分，原來有元好問自己寫的序文。他在序文中交代，自己16歲時到幷州參加科考，途中看到有人捉了一隻大雁，並將其殺死。
另外一隻“脫網”的大雁見狀，馬上投地殉情。於是元好問就買下了這一對大雁的屍體，並將它們葬在河邊，然後寫下了這首詞。
但是我們如今看到的這首《摸魚兒·雁丘詞》，並不是元好問在十六歲時創作的原版，甚至也不是他後來重新修訂的版本，因為最初的版本早就已經失傳了。
我們目前能夠看到最早的版本是，明代的《遺山樂府》中的版本。
在這個版本里面，
詞開頭第一句是“恨人間，情是何物？”，
其餘的部分，同我們如今見到的詞差不多。
有人認為，“恨人間，情是何物”的說法，是比較符合16歲少年耿直的性情的。不過這也不能證明，它就是《摸魚兒·雁丘詞》的最早版本。
元好問是山西忻州人，有鮮卑血統，他是金、元兩代最傑出的文學家之一。他一生的創作非常豐富，在詩、詞、曲與小說領域皆取得了非凡的成就，影響元代文壇長達三十餘年。
元好問詞風多變，糅合了婉約、豪放兩種風格。
元初張炎作《詞源》，認為元好問在填詞上的水平，和辛棄疾很相似，
並且誇他
“精於用事，深於用情。有風流蘊藉處，不減周、秦”。
尤其是元好問的《摸魚兒·雁丘詞》，妙在“摹寫情態，立意高遠”。初看的感覺是不如辛詞豪邁，但是細細琢磨之後，你就能體會到他詞中的深意。
因為在這首詞中，不僅有纏綿悱惻，低迴欲絕的愛情，更有人間一些志同道合的知己、友人之間的深情。
除了用情感人，元好問這首詞的創作手法也相當成功。詞上半闋以議論開頭，輔以想象中的場景描寫。下半闋回顧橫汾路的歷史往事，襯托出物是人非的淒涼。
“招魂楚些何嗟及”一句，是借《楚辭》中的《招魂》，暗示作者在意的伴侶，事實上並非是那種僅僅源於本能衝動尋得的“戀人”，而是源於志同道合，求來的知己。
按理說，十六歲元好問，正是情竇初開的年紀。這個時候他看到一隻大雁殉情，那麼首先想到的必然是愛情。
但是我們如今看到的這首詞作，其實是他在成年以後修訂過的作品。張炎之所以說它“立意深遠”，就在於在這首詞的下半闋，作者提到了《楚辭》中的《招魂》。
在《招魂》裡面，屈原為什麼要魂魄歸來呢？
他要呼喚的，又是什麼樣的魂魄呢？
原來是他從前在事業上的“知己”楚懷王，因為遭秦人哄騙，被囚禁在武關，抑鬱而終。
所以成年後的元好問，回憶起這一起大雁殉情事件時，他眼中看到的，就已經不是簡單的男女之情了。這樣的感情，是包括了男女情在內的，更大範圍的一種對“知己”的渴慕的情懷。
一個人，其實是非常害怕寂寞的。但是非常遺憾的是，人的一生當中有絕大部分的時間，不得不面對寂寞。
我們都想尋到一個跟自己志同道合的靈魂伴侶，因為只有這樣，才能夠支撐我們，走完這悽清寂寞的一生。
不管前路是千山暮雪，還是火海刀山。
只要有這麼一位靈魂伴侶，願來與我們攜手同行，那麼我們就無所畏懼了
。反之，我們甚至會喪失活著的信心。
古人常說：士為知己者死。在這首詞的開篇，就已經透過一個問句，點明瞭詞中的主題。那就是——到底是什麼樣的感情，可以讓一個人無懼生死，與另一個人定下契約？
人都是害怕死亡的，為什麼有人不但不害怕死亡，反而在失去靈魂伴侶後，主動求死呢？
難道這一切，僅僅源於動物本能的衝動嗎？顯然不是這樣的。
詞中那一隻殉情的大雁，其實也不是為了“愛情”而死，
它是為了從此能夠“千山暮雪，隻影向誰去”而死！
元好問顯然覺得，要找到一個肯為對方而死的靈魂伴侶，是非常困難的。所以他要給大雁修墳，再寫下這首詞，讓千秋萬古的文人們，借這個機會，為知己難求而痛飲狂哭。
結語
《摸魚兒·雁丘詞》是元好問十六歲時的作品，不過我們
如今見到的，卻已經不是他十六歲的原作了。
雖然原始手稿已經遺失，但是我們也不能夠武斷地說：十六歲的元好問，不可能有詞裡那種深邃的思想。畢竟古人成熟得早，元好問少年早慧，十六歲時已經可以去考狀元了。
除了這首詞，元好問還寫了很多詞作。有一部分詞作的創作水平和立意，其實也並不比這首詞差，甚至還更好，但是影響力卻不如這首詞。
那是因為，這首詞前面所講的內容非常地通俗。
尤其是詞的上半闋。不需要有豐富的人生閱歷，也不需要很高的文化水平，一講到愛情，大家都懂。
立意深遠的部分，恰好是在不好懂的下半段。但是相關電視劇在編寫歌曲的時候，“巧妙”地將其腰斬了。所以最後藉著電視劇，這首詞又得到更大範圍的傳播。
