家長應該積極對待未成年孩子紋身的想法

現代紋身，過去稱文身，俗稱刺青，古而有之，根本就不是什麼現當代的新玩意兒。所用的方法無非就是用帶有墨的針刺入面板底層，在面板上製造一些圖案或字眼出來，或者在身體上刺出各種花紋、動物等圖案，以視吉祥、崇拜。

紋身的男子

先秦時代，遠離中原的閩浙的吳越族群就有“斷髮文身”的習俗，《墨子》《韓非子》《禮記》等書中都有類似習俗的記載。有關於刺青的記載，秦代以降在犯人臉上刺字的“黥刑”也算其中之一，在我國古代典籍中，就曾出現文身、鏤身、扎青、點青、雕青等文字，有名的例子，要屬用刺青作警示的岳母刺字。但到後來，刺青也漸漸演變成個人裝飾的一種，我國四大名著之一《水滸傳》中花和尚魯智深、九紋龍史進和浪子燕青，這三人身上滿是刺青。因為我國存在部分的刑罰，讓人對刺青產生負面的印象。但在我國的臺灣省泰雅族和賽夏族，以及世界其它各地的原住民中，都有在面部刺青的傳統。在他們的這些文化當中，刺青是一種社會階級與地位的象徵。如古代埃及，就利用刺青來畫分社會地位；在英國維多利亞時代，婦女流行在唇部文上紅色，類似現代的文唇、文眉等永久性彩妝的美容方式。因此，這種為了讓人身上留下人生的永恆，留住記憶行為，原本並不是壞人專屬的標記。

紋身用圖之牡丹花

未成年人特別在青少年階段，身體由童年向成年發展，心理發展卻處於矛盾動盪期，對個性解放、個性追求有特別的偏好，各種理想和信念還沒有完全形成，觀點和觀念極易受社會流俗的觀念、觀點影響，喜歡一次社會、群體的“亞文化”，諸如在身上文上嚇人的毒蛇、蠍子、虎豹等動物，會顯得很霸氣、有身份。文上男女對方的名字，能象徵對愛情的堅貞，完全誤解或曲解了時尚美和愛情文化。

會產紋身的想法，有這種衝動是可以理解的。但也不要忽視了它的代價。小而言之，是對自己身心的不重視。雖然今天社會不再過分強調“身體髮膚，受之父母，不可毀傷”，但考慮到文身之後，去除文身相當麻煩，身體面板不可能恢復原貌，對今後參軍等工作、生活也會產生不良的影響。在我國，它本屬於亞文化，極容易被周圍的人產生誤解。從大的方面說，青少年的信念與理想追求發生的偏差。強者，並不僅僅表現在外表。美麗，也不是僅有外表的體現。不從人本身內在氣質的變化，外表的文身，並不能讓人變得更強、更美，而且紋身過程還有承擔那麼多傷及真皮，造成血液感染的風險。提現要去除的種種身心痛楚。

日落黃昏的平潭海岸

當然，瞭解到未成年人孩子特別想去嘗試紋身，家長先不要著急，張嘴就罵，最好先觀察和了解孩子的動機。從積極心態出發，肯定孩子對紋身時尚的探索，並說明這也是時尚和美文化的一部分。有些孩子一時難以說服回頭的，家長不妨去找些替代品，如墨藍紋身乳（它的染色成分主要來源於梔子花提取物，而且和紋身貼不一樣，不怕水洗，也不用怕過早的去不掉，持續時間可達兩週長，並自動消除），在他身上醒目地方文上他喜歡的圖案，讓他們體會亞文化帶來的快樂與痛苦（周圍不理解的眼光和話語）。也可以一家人同去探索和體驗，學習傳統美、現代美的觀念，讓孩子漸漸明白內在、外在美的和諧。

如此，再與孩子說說現代文身從生理到心理對人的影響，及對今後自己生活可能帶來的傷害和不必要的麻煩，我想，未成年的孩子會更加容易接受。