他是文武雙全的帝王，推動唐朝書法走向“盡善盡美”

他是文武雙全的帝王，推動唐朝書法走向“盡善盡美”

李世民是功蓋大唐的第二代帝王，雖然不是開國高祖，但他以武力幫助父親打下了天下，在他的統治時期，偃武修文，確定了大唐的基本格局，這一方針也奠定了大唐幾百年的發展方向，後來的歷史證明是完全正確的決策。

王羲之書法

李世民是一位帝王，更是一位書法家。他的書法影響了帶動了唐朝書法走向了一個新的發展高度，他也是一位書法理論家，在房玄齡主持編寫的《晉書》中，他也參與了其中兩個人的傳論，一是西晉陸機，另一個是東晉王羲之。其中在王羲之傳論中他這樣寫道：

“書契之興，肇乎中古，繩文鳥跡，不足可觀。末代去樸歸華，舒箋點翰，爭相誇尚，競其工拙。伯英臨池之妙，無復餘蹤；師宜懸帳之奇，罕有遺蹟。逮乎鍾、王以降，略可言焉。鍾雖擅美一時，亦為迥絕，論其盡善，或有所疑。至於布纖濃、分疏密，霞舒雲卷，無所間然。但其體則古而不今，字則長而逾制，語其大量，以此為瑕。 獻之雖有父風，殊非新巧。觀其字勢疏瘦，如隆冬之枯樹；覽其筆蹤拘束，若嚴家之餓隸。其枯樹也，雖搓擠而無屈伸；其餓隸也，則羈羸而不放縱。兼斯二者，固翰墨之病歟！子云近世擅名江表，然僅得成書，無丈夫之氣。行行若縈春蚓，字字如綰秋蛇，臥王濛於紙中，坐徐偃於筆下；雖禿幹兔之翰，聚無一毫之筋；窮萬谷之皮，斂無半分之骨。以茲播美，非其濫名耶？ 此數子者，皆譽過其實。所以詳察古今，研精篆、素，盡善盡美，其惟王逸少乎！觀其點曳之工，裁成之妙，煙霏露結，狀若斷而還連；鳳翥龍蟠，勢如斜而反直。玩之不覺為倦，覽之莫識其端。心摹手追，此人而已。其餘區區之類，何足論哉！”

王羲之書法集字

從上述文獻中可以看出，這位帝王的心裡只有王羲之，而至於張芝等人他也不提，就連南梁朝皇帝蕭衍極力推舉的鍾繇的書法他也不放在眼裡，認為他的字“字則長而逾制”，是不符合當下人們的審美需求的，對王獻之則批評的更為嚴厲，被喻為“餓隸”、“隆冬之枯樹”，這裡則極其崇尚王羲之，認為王羲之的書法已經“盡善盡美”了，其熱愛程度達到了“玩之不覺為倦，覽之莫識其端”的地步。

李世民書法

“盡善盡美”本出自《論語八佾》：“子謂《韶》：‘盡美矣，又盡善也。’意思是指事物完美到沒有任何缺點的地步了。唐太宗的這種價值觀念也是儒家思想的體現。書法本來就永遠沒有完美的時候，即使王羲之的也不例外，唐太宗在這裡表達出盡善盡美的思想，雖然沒有歷史考證，但它與政治、文化一定的千絲萬縷的聯絡，特別是在他當朝理政初期，給臣民們樹立了這種做人做事的完美思想，既是務實之需要，也是理政的一種理念。同時，在文化領域裡，也希望用文化的盡善盡美滲透到各個行業，是為大唐指引了一種願望。

在他這種思想的推動下，大唐幾百年來興盛不衰，成為歷史上最為強盛的時期。在文化領域裡也誕生了無數名人，李白、杜甫、顏真卿、柳公權等都是一座座豐碑，從某種意義上來講，這些都要歸功於李世民”盡善盡美“的主導思想。

宣告：本圖文由“太一智慧書畫藝術”百家號原創，作者：郭宗吾。如需轉載請註明出處。