大師心思不可捉摸！侯寶林馬三立兒子拜師，為什麼都選擇代拉？

大師是一個至高無上的稱謂，文藝界稱得上“大師”的實在了了，知名度最高的當屬相聲界的兩大宗師：侯寶林、馬三立。早在80年代，兩人就是官方認可的大師級藝人，媒體報道冠之以“泰山北斗”。

兩個人頗有些王不見王的意思，年齡相差無幾，交集卻少得可憐。甚至據侯寶林徒孫汪洋爆料，侯家還暗暗跟馬家較勁。90年代汪洋籌拍電視劇《馬三立》，侯耀文私下找他談話，讓他改拍《侯寶林》。當然，該事件真實性存疑，不排除汪洋洩私憤胡編亂造。

大師必有異於常人之術，其心思往往不可捉摸。侯寶林馬三立就是如此，

典型的例子就是兩人的兒子都不約而同地選擇了代拉拜師。

馬志明是侯寶林代拉的師弟，算在朱闊泉門下。

少馬爺講過這段故事。侯寶林去馬三立家裡吃飯，倆人包餃子，馬三立跟侯寶林訴苦：大和這孩子說相聲也沒個門戶，你說他拜誰呢，壽字輩的郭榮啟不知道人在哪，陶相九遠在福建不方便，老大不小也不能一直海青著。

侯寶林一聽就明白了，馬上答話說三叔，這事您崩操心了，志明算我師弟吧。完了侯寶林回北京，這事就沒了下文。

後來曲藝團搞演出，馬志明找到於世猷說我給你買火車票，你到北京問問你師父侯寶林，拜師這事還有沒有。他要說忘了那就沒事了，他要說有這事，請他來天津一趟，咱把這事辦了。

於世猷找到侯寶林，侯大師斬釘截鐵地回答：有這事，我這就去天津！爺倆連夜趕到天津，接著曲藝團活動把拜師的事給辦了。

侯耀文的拜師就更講究了，李伯祥帶拉的小師弟，算在趙佩茹門下。

侯耀文年輕時最愛跟常家走動，跟常寶華的關係是最鐵，一度想拜到常四爺門下。但是侯寶林沒同意，後來傳出“不能便宜了活人”的說法，不知是真是假。

侯寶林屬意拜師趙佩茹，捧逗雙絕，通天教主，投在他門下侯家人也長臉。侯寶林找到王平，說你往你師父（李伯祥）那跑一趟，讓他幫忙給收個小師弟。李伯祥多聰明一聽就明白了，行了這事都別管了，師弟我收了。

一般藝人拜師都找在世的，腕越大越好，萬一學藝不精混不出飯還有個師父照應。為什麼侯寶林馬三立都讓兒子代拉呢？

原因是多方面的。

首先，侯寶林馬三立的招牌太響，馬志明、侯耀文哪怕啥也不是，靠父親萌蔭照樣吃喝不愁

，詳情可參考侯二爺。再者就這倆人的家學淵源，隨便撿點也夠吃夠喝了，詳情繼續參考侯二爺。

生存的問題解決了，深層次的問題就出現了。

侯寶林馬三立讓兒子代拉拜師，某種意義上也在追求精神世界的清淨

。

相聲界傳承了一些殘渣陋習，徒弟拜師等同於又找了個爹。好多藝人真拿師父當爹供著，大廳觀眾之下叫爸爸。這玩意兒表面上親熱，內心肯定憋屈。比如說陳寒柏，認了6個乾爹，跟誰都親得不行，回到家心裡不平衡讓媳婦管他叫爹。

侯寶林馬三立能讓兒子受著委屈嗎？所以代拉是最好的選擇。

另外拜師也意味著道義上站在了下風，而且是絕對下風。師父的話徒弟必須聽，不聽就是欺師滅祖，就是不孝，就是悖逆人倫大逆不道。侯寶林清高絕頂，馬三立低調淡薄，怎麼可能摻和這些爛事。

代師的選擇就更有意思了。代師就相當於半個師父，馬三立選擇侯寶林，大概也有平衡輩分的意味。

兩人在相聲界的地位並駕齊驅，侯寶林因為小馬三立一輩所以對馬老格外尊重，拍照三爺坐著他後邊站著，言必稱三叔。甚至在馬志明的拜師儀式上，本應坐大塊的侯寶林出於尊重還是讓三爺坐了大塊。

侯耀文拜師趙佩茹除了有“門當戶對”的考慮之外，也有點刻意迴避馬家的意思。常寶華是馬三立徒弟，拜他為師等於投在馬氏相聲門下，侯寶林儘管尊重馬三立，但在藝術上還是要一爭長短的，所以肯定不會答應。

趙佩茹無疑是最好的選擇。一方面趙佩茹跟馬三立關係極好，生涯末期只肯給三爺量活，拜師趙佩茹等於侯馬兩家結了個遠房親戚。

另一方面李伯祥跟馬家的關係又特別緊張，馬三立在姜寶林收徒儀式上公開說李潔塵人性次，搞得兩家好多年沒有往來。這樣一來就給了侯耀文足夠大的“戰略”空間，萬一跟馬家處的不是特別好，還有個掌門大師哥背鍋。

正如電視劇《少帥》那句經典臺詞一樣：江湖不是打打殺殺，江湖是人情世故。大師在人情練達這方面，一般人還真比不上。