農村俗語：“門前種竹，子孫享福”，有理嗎？老祖宗傳下的講究

農村俗語：“門前種竹，子孫享福”，有理嗎？老祖宗傳下的講究

生活中很多人都喜歡侍弄點花花草草，並且古時候中國的文人雅士就有養植物讚頌植物的習慣，常見的如歲寒三友松竹梅，梅蘭竹菊四君子。從這裡我們就能看出來竹子在中國人的心中地位不一般，它又是歲寒三友又是四君子，而且農村還有句老話叫“門前種竹、子孫享福”，竹子真就這麼神

在大門前種上竹子，後輩們能不能享福這誰也不知道，不過中國還有句老話叫聽話聽音，就是說聽別人說話的時候不能只關注表面意思，還要仔細推敲琢磨其中的深意。

就像這“門前種竹、子孫享福”，說的肯定不止是表面意思，它的深層含義不知道大家是否猜到了，其實這裡的竹子不光代表竹子本身，它還代表一些高尚的情操和做人的品德。

回過頭來稍作思量，古代文人之所以讚美梅蘭竹菊這些植物其實並不只是圖它們好看，而是讚頌它們的品格。就像周敦頤讚頌蓮花“出淤泥而不染、濯清漣而不妖”，陶淵明獨愛菊花、藉以表達自己嚮往自由的田園生活一樣，人們對於竹子的讚美也是對其表現出的品質的肯定和讚揚，而且縱觀歷史，一說到竹子幾乎歷朝歷代有名的雅士都對它非常喜愛，從詩仙李白到鄭板橋這些大詩人大都為它作過詩。

關於竹子所表現出來的品格，估計大家都能說出個一二三來，其實竹子共有七大品質，這是古往今來人們的共識。

這七點也不是別的，一是正直，這表現在它挺拔的身軀；二是奮進，因為它只要抓住機會就會猛長；三是虛懷，大家都知道竹子是空心的；四是質樸，竹子很少有花花綠綠的，大多是比較清爽的青色，開花也很少；五是卓爾，因竹超然而立，頂天立地；六是善群，雖然竹子虛懷奮進但從不忘結群、少有單根成林的竹子；七是擔當，竹子在古今生活中都堪當大用，古人以竹為簡記載歷史興衰，不可謂不擔當。

竹子的這七大品質也是指導一個人成才的行為標準，從這個層面來考慮，老人之所以說自家門前種竹子兒孫會享福其實說的是精神方面。

前面我們說過竹子有那麼多的優良品質，這些多能給兒孫起到警示作用，試想若自家門前有這麼一片蔥翠的竹林，每每放學或者上學的時候孩子們心裡也會有點啟發吧。

再者說了，兒孫若能在這樣的啟發下成為大才豈不是一件美事，自然也就是享福了。當然了，竹子的存在除了它所表現的卓越的精神品質之外還有一定的實用價值。

要說起竹子的實用價值，大家估計也能說出許多條來，主要有那麼幾個方面。一是竹子常年青翠，令人賞心悅目、心神安寧。現代人大多喜歡住在擁擠的城市，快節奏的生活往往對身體健康並不友好，若能在這樣的環境裡生活對人的身心肯定大有益處。

二是竹子是很好的材料，別的不說，很多家庭和餐館吃飯用的筷子大都是竹子做的，各種串串大多也是用竹籤，廉價易得還結實。另外有些地方還喜歡用它來做桌椅板凳，甚至可以用來做大件傢俱。

竹子不光能用，我們很多人還常常吃它，古人很早就掌握了烹飪竹筍的技巧，而竹葉經過加工也是可以泡茶的，據說有很好的清熱去火功效。總之老人們說的一點都沒錯，在自家門前或者院子裡種上一片竹子，並不需要悉心照料就能收穫許許多多的好處，真是兒孫的福氣。

俗語可信，卻也不可全信，這就是一種傳統文化。中華文明擁有數千年曆史，一些規矩和文化並不見得適合現代。所謂去其糟粕，取其精華說的就是如此。所以大家沒有必要將俗語當作迷信，只是在聽到這些話的時候，多一些思考。

參考文獻：溫端政主編《中國俗語大辭典》、邱崇丙主編《通用俗語詞典》、溫端政主編《俗語大詞典》