佛說：人有前世今生，可是我們為什麼沒有前世的記憶？

什麼是“來世”？人死後真的有重生的說法嗎？在佛教中，因果報應就是對人死後重生的最好解釋。為什麼有的人明明作惡多端，但依舊是過著比普通百姓好的日子；為什麼有的人明明及時行善，但依舊是沒有好的結果。有一句話叫做“天道好輪迴，蒼天饒過誰”亦是對人的前生與來世的解說，那麼人生在世，又真的有來世的可能嗎？

前世的五百次回眸，換來今生的擦肩而過。姻緣輪迴，善惡有報，不是不報，時候未到，而因果報應，又不可思議。用佛教的“輪迴”理論來說，今生、來世都是存在的，但因為並沒有人真的見過來世，所以在大多數的教派看來，“有今生、沒來世”的可能才是最大的。而佛教之所以認為有來世的說法，也是有一定的領悟。

佛陀涅槃後，婆羅門教一位智者來向大迦葉尊者請教來世的問題，在他看來，世間並無來世一說。作為佛門大弟子、禪宗第一代祖師的大迦葉尊者當即展開了一場“文鬥”辯論賽，與蠢蠢欲動的異教分子講解何為來世。婆羅門智者認為，如果真的有前世今生與因果報應，那麼為何無論是德善“天人”，還是做惡墜入地獄之人，都沒有人見過呢？

對於婆羅門智者的疑問，大迦葉尊者巧妙的運用兩個列子作以回答。關於作惡入地獄之人，以作奸犯科的盜賊為例，盜賊被抓去斬首，臨死前向行刑之人請求回鄉看望親友，行刑之人會同意嗎？婆羅門智者搖頭，當然不會。大迦葉尊者接著指出，所以入地獄者也不會有人同意，讓他們再回到世間面見自己的親友，因而也就沒有人能夠見到入了地獄的人。

而對於為什麼也沒有人見過升為“天人”的人，大迦葉尊者又打比方稱為，升為“天人”的人，就好比掉入了糞坑，由國王救起後用香湯淨身，有好吃、好喝招待 ，錦衣玉食，還有享樂，面對這樣的情況，“天人”還能再回到糞坑中嗎？婆羅門智者亦是說不能，所以這也就解釋了為什麼沒有人見過“天人”，畢竟成為“天人”後，之前待的人間，現在對於他們而言可能就如同糞坑一樣，自然也沒有人會願意回去。

面對大迦葉尊者所說，頓時令婆羅門智者啞口無言。在大迦葉尊者看來，“地獄”、“天人”都是切實存在的，而正因為他們這類情況的存在，也證實了有“來生”的說法。行善、作惡皆會有因果報應，當你在是非面前做出選擇的那一刻，也預示著你“來生”的結果。