《少年歌行》:心有執念終成魔,一念放下,萬般自在
老和尚曾對無心說:
如今你長大了,該回自己的家了。
你的家是在一個自由的地方,
是方外之境,天外之天。
無心說:
師傅,弟子哪裡也不想去,
弟子只想回寒水寺。
無心讓老和尚指點無心的路時,
老和尚說:
其實我一直覺得我們並不是師徒,
只是相互陪伴著走過了一段路罷了。
如今我的路已走完,剩下的路,
便只能靠你自己走下去了。
你只需記住一句話,莫要回頭。
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一心想回寒水寺的無心,
終於放下心中的執念,
隨莫叔叔回了天外天。
寒水寺忘憂大師
一切有為法,如夢幻泡影,
如露亦如電,應作如是觀。
一處清幽地,
幾縷煙火從寺中嫋嫋升起,
禪房內忘憂大師雙手合十席地禱告,
傳聞他能一眼看透人的內心,
也能改變人的內心,
無需言語,便能以佛法度人。
來禱告的人絡繹不絕,虔誠安靜,
忘憂大師手中的佛珠突然掙脫開來,
散落了一地,
他垂手低頭走出禪房,
對香客和寺內僧人大打出手。
大家認為他走火入魔了,
蕭瑟卻說:
是見了太多心魔,所以瘋了。
大覺禪師認為無憂雖不斷度人,
但見過的心魔太多,
終將自己的心魔也引了出來。
其實,在我看來,
心魔也是魔,也是一種執念。
當你凝視深淵時,深淵也在凝視你,
無憂看了太多世人的善惡美醜、愛恨情仇,
所以他度人的時候,是讓大家放下,
而無憂大師的執念在於:讓大家放下,
最終這個執念成了他的心魔。
九龍寺大覺禪師
心若滅時罪亦亡,心亡罪滅兩具空。
九龍寺大覺禪師,修煉金剛伏魔神通,
凜然正氣,菩提心法已達到一定境界,
心如明鏡,諸邪不侵。
佛家有五戒:
不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。
但是當大覺禪師見到無心第一面時,
就想破了這第一戒,殺了他,
而那時無心還是個五歲的孩子。
除魔之心如此重,與魔又有何分別?
十二年前,大覺曾與無憂打了一個賭,
最後大覺說:
看來賭局似乎從來就不成立,
是老衲一廂情願了。
這個賭就是:無心是否是魔。
當無心用悲天憫人化去了自身的魔功,
同時也化去大覺禪師幾十年的佛功修為時,
大覺也放下了是魔、是佛的執著,
當你不再執著,
也就不會再有痛苦。
大梵音寺法葉尊者
諸法因緣生,因緣盡故滅。
法葉尊者原名王人孫,
天山派弟子,
無心父親魔教宗主葉鼎之摯友,
圍剿魔教時被師門所迫參戰,
傳言是他殺了無心的父親。
剿滅魔教後,以師門情意已報為由,
退出了天山派,
拜了大梵音寺虛妄大師為師,
成為法葉尊者,他說:
本想此生就當個和尚,贖我的罪過,
卻發現其實早就回不了頭了。
想來想去只有繼續提著刀,
我才能有一絲贖罪的可能。
時間凡事,皆有因果。
當法葉尊者見到無心後說:
我就想,如果你來殺我,我能幹點啥?
大概就是把刀遞給你。
他執著於贖罪,但求一死,
終是沒有放下。
雖然放下屠刀十二年,
但是為了守護無心,重入殺戒。
一念放下,萬般自在
佛陀說:
天堂和地獄不在外,
天堂和地獄就在我們這個六尺之軀中。
我們執著於愛不愛,恨不恨,
執著在抱怨、憤恨、煩惱等情緒中,
備受煎熬,無法自拔。
當心裡充滿愛的時候,
我們身處的就是天堂;
當我們心懷怨恨的時候,
就是身在地獄。
是天堂還是地獄,
取決於我們的內心有多少愛和怨恨,
有多少抱怨和寬容,
有多少快樂和痛苦。
你,還有多少執念沒有放下?