氣功雜談之“氣沉丹田”（二）

上一期主要談了“氣沉丹田”第一步要“意守丹田”。

“意守丹田”就是“凝神調息，調息凝神”。

“凝神”就是清除雜念，恬淡虛無，把神“凝”在丹田上。這是一個長期的過程，會一直陪伴我們練功的全過程，雜念泛起，勸回來，收回來；再泛起，再勸回來，再收回來。

第二、調息

《道言淺近說》：“調息不難，心神一靜，隨息自然，我只守其自然，加以神光下照，即調息也。”

你看人家古人多麼淡定，“調息不難”。事實上，這事說起來，就幾句話的事，但要做到，實非一日之功。前面有一期，我專門交流了一下“五禽戲氣的練習方法”，對自然呼吸、腹式呼吸的方法做了一些探討，今天再談一下。

在基本掌握了凝神的方法後，心神平靜了，心神靜下來以後，我們的呼吸就會平和下來。所以說前面有句“須一片做去，分層次而不斷乃可。”就是說“凝神”與“調息”要一起練習，不能割裂開來。做的時候可以一起做，但說的時候還是要分頭說。

調息，怎麼調？

1。 身體的放鬆。

我把身形以前期介紹過的五禽戲預備勢“松靜站立”為例說一下。在這裡我再重複一下口訣：頭正頸直、兩肩松沉、兩臂下垂、松髖斂臀、尾閭中正、兩膝微屈、十趾撓地、眼瞼下垂、唇齒相合、舌抵上顎、津液下嚥、呼吸自然、心神寧靜、全身放鬆、無視無聽、無為無極。有興趣的朋友可以再翻著看看。身體的放鬆是必須的條件，身體僵硬，氣是下不去的。

2。 呼吸的路徑。

如果把丹田比如成一塊地的話，那麼氣沉丹田，就好比是要在這塊地上挖一個小坑，然後把咽喉部的水引入到小坑，什麼時候小坑中有水了，那氣就是沉到丹田了。凝神，就是把注意力集中在這個要挖的部位上。放鬆就是讓這個地方的土鬆下來，便於挖；如果松不下來，地太硬，那挖的難度就增加。調息，這個調就是透過放鬆，開出一條從咽喉到丹田的水渠，向小坑中引水，形成水池。

這個開渠的過程還是比較漫長而艱辛的，需要有恆心毅力去堅持做。從咽喉至膻中這塊還是比較好挖的，我記得用時有一年多吧，當時的感覺膻中穴部位就像用刀片切開了一條小口子，有點生疼的感覺，後來範圍慢慢擴大。

從膻中穴到關元穴，感覺如飛瀑，一開始是沒有感覺，透過放鬆，然後是涓涓細流，落入丹田。

這種感覺有了就是有了，沒有即便是說了也很難體會到。

3。 呼吸的方式。

一開始練習時，一般是自然呼吸，基本要求是不能憋氣，在此基礎上，勻、細、長。在掌握了基本要領後，建議開始學習腹式呼吸。我覺得呼吸還是要“練”出來，不主動去練，是難以自行成功的，年齡太大的不建議練習這種方式，但對中老年人來說，應該主動去練習掌握這種方式。我建議練習就練習逆腹式呼吸，吸氣收腹，呼氣放鬆。前面我在講五禽戲功法時，有很多這方面的介紹就不多說了。

第三、凝神調息

為什麼我要把凝神調息分三層：凝神、調息、凝神調息？

因為我覺得，凝神是調神的過程；調息是調呼吸的過程；而凝神調息，則是心神與呼吸相融合的過程。

凝神調息是意念引導氣息進入丹田，意念不只是觀想丹田，還要觀想呼吸的過程，神息相依。神息相依，可進一步促進氣息控制的運用。

第二句，調息凝神。

調息凝神，不是第一句的簡單重複，也是三層意思。

第一再調息；第二再凝神；第三調息凝神。

這一個過程是第一句的再進一步，神息相依後，透過調息再進一步凝神。

讀書百遍，其義自現。大家反覆地讀這兩句話，就會加深對它的理解，什麼時間理解了，也就知道該怎麼做了。

“凝神調息，調息凝神”最後要達到一個什麼狀態呢？

“心止於臍下，曰凝神；氣歸於臍下，曰調息。”

也就是說，心神停留在丹田位置，氣息集中在丹田位置。這種狀態，我認為就是氣沉丹田的狀態。

氣沉丹田後再怎麼做呢？

氣沉丹田後，要對其進行蘊養，不斷壯大。蘊養的方法也就是“神息相依，守其清靜自然，曰勿忘。順其清靜自然，曰勿助。勿忘勿助，以默以柔，息活潑而心自在，即用鑽字訣。”勿忘勿助，息活潑而心自在，這些提法非常的直白，只要我們用心練習，自會內心通透。

氣沉丹田，每個人對它的理解都不同，但有一條那是肯定的，那就是要堅持練習，久久為功。

關注五禽戲迷，關注健康生活。