厚道，才是對一個人最頂級的評價

一個人是高貴還是卑賤，如何來判定呢？

是以他的身份地位嗎？

倘若一個人，身份地位雖高，但是仗勢欺人，那麼，他還有資格擔得起“高貴”二字嗎？

反之，如果一個人，雖然身份地位不高，但是他有“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的志向，那麼，他難道當不起“高貴”二字嗎？

所以，一個人是否高貴，無關乎外在的財富地位，只關乎他的靈魂。

只有精神貴族，才是真正的貴族。

而厚道之人，便是真正的精神貴族。

厚道之人，體諒他人難處

生活中，我們會看到，有的人家財萬貫，但是，他們不但不會體諒他人的難處，反而還會利用手中的資源，不斷地欺壓弱者。

有一個詞，叫為富不仁。

有的人，不僅僅是為富不仁，更是為富不義。

那麼，為富不仁與為富不義有何區別呢？

為富不仁，只是沒有仁愛之心，不考慮他人的難處；而為富不義，則是突破底線，仗勢欺人。

不仁者，是冷漠；不義者，則是壞人。

這兩者有程度上的差別。

古人云：“己所不欲，勿施於人。”

真正厚道的人，他們往往善於換位思考。

當他們發現了對方的難處，他們便會心存善意，或者伸出援助之手，或者選擇退讓一步，來讓對方能夠度過當下的難關。

所謂“種瓜得瓜，種豆得豆。”

雖有極少一部分忘恩負義、恩將仇報之徒，但是，大多數人，還是會以善意，來回報厚道之人的善意。

最終，他們的路，會越走越寬。

厚道之人，大度能容

郭德綱說：“我很厭惡那種，不明白任何情況，就勸你一定要大度的人，這種人，你一定要離他遠一點，因為雷劈他的時候，會連累到你。”

這句話，似乎也有道理。

這就讓我們迷惑了：到底我們該不該大度呢？

其實，郭德綱說了一個前提，那就是“不明白任何情況。”

所以，選擇是否要大度，要看具體情況。

那麼，什麼情況下，我們可以選擇大度呢？

一者，是對方雖然犯了錯，但是，卻是無心之失，並且，事後他們也表現出了滿滿的誠意來認錯；

二者，對方雖然以前出於惡意犯了錯，但是，他們已經付出了相應的代價，同時，他們確確實實洗心革面、誠心悔過。

這樣的人，也是可以獲得別人的原諒的。

但是，也不可強求別人的原諒。

有的人，迫於形勢，只是表面上認錯，毫無誠意，別人不寬容，他們就指責別人不夠大度。

這樣的人，顯然是沒有資格得到別人的原諒的。

真正厚道的人，不是縱容惡人，而是心懷善意，對於別人的無心之失，能夠容納，讓善良之人，能夠放下愧疚、自責之心；

讓那些誠心悔過的人，給予他們一條“自新之路”，避免他們破罐子破摔。

厚道之人，大度能容，是為了以寬容，來激發、培養更多的善，與黑白不分的“縱容”，是有本質上的區別的。

厚道之人，言而有信

孔子說：“人而無信，不知其可也。”

有的人，為了逞一時口舌之快，來獲取別人當下的好感，所以就隨意承諾。

可是，“說者無心，聽者有意。”

當別人來要求他們兌現承諾時，他們早已忘記，於是便找各種藉口來拖延，到最後只能是不了了之。

如此做法，不僅不能為自己贏得別人的好感，反而還會耽誤了別人的事，讓別人心生怨恨。

真正厚道的人，是不會輕易承諾的。

他們知道，承諾不是嘴上答應就可以了，是需要去踐行的。

口頭答應容易，踐行卻非易事。

厚道之人，他們本著對別人負責的態度，不會輕易答應別人的請求，但是一旦答應，他們必將踐行，來兌現諾言。

最終，他們對別人負責的態度，也為自己贏得了良好的口碑與眾人的信任。

這世間，千金易得，信任卻萬金難買。

一個被眾人信任的人，又何愁大事不成呢？

如果說，小聰明是術，那麼，厚道，則是道。

小聰明，雖能得意一時，卻終將走投無路；厚道，雖偶有吃虧，但是，終將會贏得整個世界。

願你我，都能厚道處世，行穩致遠。

共勉。