杜牧的“停車坐愛楓林晚”,究竟何意?知名教授質疑康震水平不行

經歷過仕途的起伏沉浸,讓很多人明白了甚至看透仕途。於是乎,越來越多的文人嚮往田園的片刻安寧,希望在這份靜謐之中,暫時安置自己的失意以及不好心情的負面情緒。相對的,如今我們的生活也是越發科技化,白話文成為了我們生活必不可少的元素。

為了生活,人們對於詩歌的關注度越來越少了。詩意的生活成為了人們心中的嚮往,像是白月光,只能遠觀。因此,出了很多詩詞類的大型綜藝,例如《中國詩詞大會》等。這些節目一出世,就賺取了無數觀眾的目光,越來越多的人參與到了綜藝的效果中。

杜牧的“停車坐愛楓林晚”,究竟何意?知名教授質疑康震水平不行

隨著熱度的不斷提高,間接的也出現了很多問題,比如導師康震理解“停車坐愛楓林晚”的“坐”時,被知名教授孫紹振質疑水平不行,那麼事實真的如此嗎?這句詩的真正含義又是什麼呢?

杜牧《山行》

杜牧,唐代詩人,與李商隱合稱“小李杜”。這首詩寫於詩人的一次遠山羈旅,從這首詩中可以直白地看出,詩人對深秋山林的熱愛,沉醉在這樣的美景中不可自拔。這首詩的開頭,詩人直接寫明瞭自己所在的地方,是一條蜿蜿蜒蜒的小徑,小徑的那頭似乎蔓延到了綿延起伏的山的那頭。

因此,詩人坐在車裡,沿著這平緩的小路,到了林子的深處。白雲的深處,彷彿透過朦朧的雲霧,隱隱約約地看見了幾戶人家。而詩人上山的小徑彷彿就是通往這些人家的,給讀詩的人留下了無限的幻想,讓人不禁想撥開雲霧去看看那些深山裡的人家。

杜牧的“停車坐愛楓林晚”,究竟何意?知名教授質疑康震水平不行

隨後,詩人看見深山的美景,紅色的楓葉飄落在地上,彷彿鋪上了一層紅毯。看著這樣的美景,詩人吩咐車伕停下了馬車,不再趕路,而是享受起來這深山的靜謐。這最後一句“霜葉紅於二月花”,便是整首詩的點題句。

詩人將霜葉比作二月的紅花,比起二月的紅花,詩人似乎更加喜歡霜葉,因為霜葉不但是美的,而且它身上抗寒的本質彷彿讓他看起來更加美豔。這首詩是詩人的即興之作,但是裡面卻寄託著詩人內心的渴望。

詩人想在這浮躁的生活中,享受片刻的安寧,不再是仕途上的爾虞我詐,也不再是為了名利不斷追逐的無奈。詩人寄情于山水,把自己對山水的熱愛,悉數融入到這首詩中。他自己也如同這霜葉一般,即是美景,也是吃苦耐勞的體現。

杜牧的“停車坐愛楓林晚”,究竟何意?知名教授質疑康震水平不行

《山行》中的歧義一

首先,最值得爭議的便是在《中國詩詞大會》中,康震對於詩句“停車坐愛楓林晚”中“坐”的理解。康震在現場作圖中是這樣表達的,詩人見楓林的景色十分的美好,因此詩人便下車欣賞美景。這樣看似沒有問題的畫作,卻讓別的專家認為是沒有水平表現。

隨著時間的流逝,很多事情都無法還原本來的樣貌。因此,杜牧是否下了馬車欣賞美景便成為了人們不斷爭議的話題。福建師大文學院教授孫紹振等專家堅持認為,這裡的“坐”應該是一個名詞,在古時候的詩歌中,古人講究平仄的韻律,因此它斷然不可能是一個動詞。

因此,他們質疑康震水平不行,在這裡應該作為名詞“車的座位”來使用。但是另外一部分人卻堅持認為,看到美景之後下車去欣賞也是無可厚非的。所以,最為動詞,也是可行的,並且在現在很多的漢語解釋中,坐指的就是一個動詞,不能當作名詞來用。

杜牧的“停車坐愛楓林晚”,究竟何意?知名教授質疑康震水平不行

更有甚者,查閱了相關典籍,認為這裡的“坐”應該就是名詞,因為詩人看到美景之後,無需下車,坐在裡面欣賞便是,這裡的“坐”暗指馬車就可。有人反對康震,也有人支援他,不少人認為,看到美景,下車坐在路邊的石頭上,看著美景,豈不是更好。關於這個詞的爭議一直沒有間斷過,而最後的答案誰也沒有定論。

換言之,對待歷史詩歌的態度應該是嚴謹的,要從時代背景,詩人所處環境,詩人的行事風格等等一系列依據進行判斷,古人尚可犯錯,誰又能知道杜牧用詞的時候沒有用錯呢?與其不斷爭議誰對誰錯,不如把更多的精力放在更多的詩詞上。

《山行》中的歧義二

在山行中,還存在一個歧義,那就是第二句“白雲深處有人家”,按照這句話的翻譯來說,白雲深處有著幾戶人家,讓人不免嚮往,在這裡生活的場景。但是,這句存在的爭議卻是“深”與“生”,在清康熙年間陳夢雷編輯《古今圖書積塵》中作“白雲深處有人家”。

杜牧的“停車坐愛楓林晚”,究竟何意?知名教授質疑康震水平不行

這是存在的事實典籍中,作為“深”字記載。但是在之後的版本中,卻出現了歧義,在宋洪邁編《萬首唐人絕句》中作“白雲生處有人家”。其中存在的歧義到底是含義的差別還是什麼別的原因呢?

事實證明,詩人筆下的深處是朦朧的,讓人難以觸控的,這裡詩人彷彿是用這樣的人家來表述自己對這樣生活的嚮往,因此朦朧之中,表達的深處,遠遠的意思。現在的課本中,這一句作為“白雲生處有人家”,並且還在旁邊註釋,生處:一作“深處”。

足以見得,詩詞本身的含義其實是沒有變化的,屬於在傳播的過程中,出現的誤差。古時候,人們通常都是用手抄的形式傳播書籍。因此難免出現錯誤,所以這樣的錯誤傳播不必深究,只要不改變詩詞本身的含義以及詩人所要表達的情感即可。

杜牧的“停車坐愛楓林晚”,究竟何意?知名教授質疑康震水平不行

結語:

杜牧在《山行》中,直接地表達了對山水生活的嚮往,說上來,這火紅的楓林構成的美好景色,也是詩人心中情感的寄託,表達了詩人對自己的勉勵以及讀詩的人的激勵。這首詩中的“坐”,現在最接近當時版本的或許就是用作關聯詞。

因為表達動詞不符合七言絕句的體裁,如果作為名詞,那便是重複使用了。對待詩歌的態度,我們應該是嚴謹的,考察完所有的依據之後,再做最後的決定,不能直接下定論,也不能固步自封,不斷地研究才能確定最後的真相。