“洛陽女兒名莫愁”，長壽皇帝梁武帝的“中國第一帝王文學天團”
梁武帝蕭衍的一生，是漫長的一生（歷史上第二長壽的皇帝享年86歲），是文武雙全的一生（文能書畫琴棋詩酒花、武能彎弓上馬定乾坤），是波瀾起伏、榮辱與共的一生（從大臣到皇帝到佛徒再到囚徒）。
在政治上，梁武帝在建立南梁後，吸取齊亡教訓，勤勞政事，艱苦樸素，史載他“一冠三年，一被二年”，不沉湎酒色，絕對可以說蕭衍是“一個脫離了低階趣味的人”，因此南梁政績顯著，經濟文化相當繁榮。他本人是武將出身，他派出的棋童陳慶之，成就了中國軍事史的神話；他統治下的建康，是中國歷史上第一個超越百萬人口的大都市；他統治下的梁朝，達到了南朝國力的最鼎盛期，在南北朝中是一騎絕塵的存在。
後來北朝齊高歡評價他說“江東復有一吳翁蕭衍，專事衣冠禮樂，中原士大夫望之以為正朔所在”，李延壽《南史》記載“自江左以來，年逾二百，文物之盛，獨美於茲”，唐魏徵評價他“大修文學，闡揚儒業，介冑仁義，聲振寰區，凡數十年，濟濟焉，洋洋焉，魏晉以來未有若斯之盛也”。
到此為止，梁武帝都可謂是有道明君。如果歷史停在此處，如果沒有後來的“侯景之亂”（相當於唐朝的安史之亂），他絕對是以“千古名君”的頭銜寫入史冊。可惜歷史沒有假設，沒有如果，如果我們採訪一下臨終前的蕭衍，他一定會用盡最後一絲力氣搶過麥克風，虛弱而又堅定地說：“
我一生的榮耀不是讓南朝政治、經濟、文化達到鼎盛，侯景那二五仔抹去了關於這一切的記憶，但有一樣東西不會被人遺忘，那就是我的文學，我的文學帝國……
”
別人都是“三曹”“三蘇”，有父子三個湊一起就算不錯了。之前的“三曹”（曹操、曹丕、曹植），父子都是大才子、大詩人，是“建安文學”的領軍人物，加之地位顯赫，是當時首屈一指的“天下第一家族”。直到三百年後，出現了
能與“三曹”家族一爭高下的“天團”——蘭陵蕭氏帝王文學集團。
蕭衍出身於蘭
陵蕭氏，這可是古往今來皇帝中的第一文人世家
。蘭陵蕭氏，是“漢初三傑”丞相蕭何的後人，一個傳奇的文學世家，
出了一堆詩人和文學家！
從南齊開國皇帝蕭道成開始往後，三百年內，這個家族建立了兩個朝代——南齊和南梁（算上後南梁就是三個），出了十幾個皇帝，到了隋唐，又出數個皇后，還有無數宰相。這個家族對中國歷史貢獻最大的，不是當皇帝而是出了無數的文學家。
梁武帝蕭衍，南齊“竟陵八友”之一，少時聰敏好學，博學多才，與其他七人在南齊竟陵王蕭子良麾下，引領當時的文壇。蕭衍是中國皇帝史上，名副其實的“文綜”第一人——他琴棋書畫詩酒花，樣樣精通；參禪養生儒釋道，個個在行。說他是歷代皇帝中最有文化的，絕不誇張。
在學術理論上，蕭衍以經學、史學的研究為卓著——他是個儒學大拿，是個超級經學大師，曾經撰寫了《周易講疏》、《春秋答問》、《孔子正言》等二百餘卷；史學上他原創了一部史學鉅著《通史》六百卷，被譽為“通史成，眾史廢”。
梁武帝與達摩祖師
在宗教上，蕭衍對佛教的發展貢獻尤其大，著有《涅萃》、《大品》、《淨名》、《三慧》等數百卷佛學著作，在梁朝境內廣建寺院三百餘座，“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”就是那時的寫照。
據說他曾經接見過天竺來的達摩祖師，與其講佛論武。
不僅如此，他對道教也頗有研究，後來把儒家的“禮”、道家的“無”和佛教的“因果報應”揉合在一起，創立了“三教同源說”，試圖把儒釋道三教有機結合起來，這在中國古代宗教思想史上佔有極其重要的地位。
書法上，他留下《觀鍾繇書法十二意》、《草書狀》、《答陶隱居論書》、《古今書人優劣評》四部書法理論著作，都是歷代書法理論中的精品，他的草書被譽為南朝第一草書；音樂上，《隋書·音樂志》記載梁武帝“既善鐘律，詳悉舊事，遂自制定禮樂”，他曾創制準音器四具，名曰“通”，每通三絃，以推月氣；又制十二笛和十二律相應；每律各配編鐘、編磬。
最後再說一說詩歌，蕭衍的詩歌現存80餘首樂府詩，多為言情詩、詠物詩、談禪悟道詩、宴遊贈答詩，比較有名的有《有所思》《子夜四時歌》《東飛伯勞歌》《河中之水歌》等。
他的樂府詩歌對七言詩的發展具有重大貢獻，在曹丕的基礎上進一步發展了七言詩。
《東飛伯勞歌》（節選）
東飛伯勞西飛燕，黃姑織女時相見。三春已暮花從風，空留可憐與誰同。
《河中之水歌》（節選）
河中之水向東流，洛陽女兒名莫愁。
莫愁十三能織綺，十四採桑南陌頭。
人生富貴何所望，恨不嫁與東家王。
尤其是這首《河中之水歌》，它沿襲了古樂府手法，開頭起興，通篇塑造了一個追求愛情、嚮往自由，寧可選擇愛情也不屈服富貴的“莫愁”的女子形象，以皇帝之筆寫來，無疑具有進步意義。它也
為後世留下了一個“莫愁女”的典故形象
，比如李商隱的《馬嵬》“如何四紀為天子，不及盧家有莫愁”。
順便說一下樑武帝的悲慘結局，“宇宙大將軍”侯景發動叛亂包圍皇宮，帶兵進入金鑾殿來抓皇帝，蕭衍端坐在大殿上，對候景說：“你來了，跑了這麼遠一定很累吧”。凶神惡煞的候景竟兩腿發抖，撲通跪下了。候景出殿後愧於見他，於是叫人把大殿的門砌上，將皇帝餓死了。如此文武雙全的奇人，居然被活活餓死。他死時享年86歲，僅比最高壽的乾隆少不到3歲，
假如他正常去世，憑藉他“中國養生鼻祖”的技能，成為中國歷史上長壽第一帝，毫無壓力。
雖然梁武帝死了，但是他的光芒被他的兒子、宗族和後代們繼續發揚光大。無論是昭明太子蕭統，還是簡文帝蕭綱，還是元帝蕭繹，都是中國文學史上知名的詩人、文學家、文學理論家。
昭明太子蕭統
生為太子，死被追封為高宗昭明皇帝，“昭明”是他的諡號。他一歲當太子，當了30年，31歲駕薨，活活被他“超長待機”的老爹耗死了，成為“天下豈有三十年之天子乎”的悲催典範。
研究中國文學史，
你可以不知道“三曹”，但是你絕對不能不知道昭明太子。
他編撰的
《昭明文選》是中國古代第一部文學作品選集，選編了先秦至南朝梁一千年的各種文體的代表作品，對後世有極大影響。
該書“事出於沉思，義歸乎翰藻”的選文準則，為後世推崇，被譽為“文選爛，秀才半；文選熟，秀才足”。乃至今日，漢語言文學專業有專門一個研究“選學”（全稱“研究昭明文選的學問”）的專業方向。蕭統的詩歌成就，往往被他的文選遮蔽了，其詩清新雅緻，寄寓悠遠。試看以下詩歌：
《飲馬長城窟行》（節選）
亭亭山上柏，悠悠遠行客。
行客行路遙，故鄉日迢迢。
《長相思》
相思無終極，長夜起嘆息。
徒見貌嬋娟，寧知心有憶。
梁簡文帝蕭綱
蕭統死後被立為太子，成為梁武帝的接班人。據說
蕭綱也是年少多才，被梁武帝譽為“蕭家的曹植”。
蕭綱是著名的玄學家，醫學家，文學理論家，成就最高的身份還是文學家。他是南朝“宮體詩”的流派創始人，宮體詩的影響達到登峰造極的地步，影響之後整個南朝，成為南朝詩歌的主流，影響甚至直到隋唐。
蕭綱
蕭綱本人的詩歌語言華麗，對仗工穩，抑揚頓挫，但輕薄無行，格調不高，類似庸俗的言情小說，他的宗旨是“
立身先須謹重，文章且須放蕩。
”魏徵評價他“啟其淫放，詞尚輕險，情多哀思，格以延陵之聽，蓋亦亡國之音”，果然，“侯景之亂”時他也遭池魚之殃，先做俘虜後為傀儡，最終成了冤魂。可惜了一代文學天才！看看他的詩，其實沒那麼“放蕩”：
《折楊柳》
楊柳亂成絲，攀折上春時。
葉密鳥飛礙，風輕花落遲。
城高短簫發，林空畫角悲。
曲中無別意，並是為相思。
《絕命詩/被幽述志》（節選）
終無千月命，安用九丹金。
闕里長蕪沒，蒼天空照心。
梁元帝蕭繹
梁武帝第七子，簡文帝弟，在平定“侯景之亂”時在江陵繼位，後被雍州刺史蕭詧引西魏兵所滅。他是金庸《連城訣》的隱藏人物，所謂“連城訣”就是他埋藏的一個價值連城的大寶藏。其實以他的性格，在他國破時哪裡會藏什麼金銀珠寶，他如果真要藏，也只會藏各種古籍。
他是中國古代傑出的文學家，更是傑出的文學破壞家——西魏圍攻江陵時，他將所藏圖書十四萬卷全部焚於一旦，成為
中國古代文化三大厄（焚書坑儒、梁元帝焚書、修四庫全書）
之一。與圖書一起被焚的還有的太王、渾天儀，古畫、法帖、古今宮藏，史載“文武之道，今夜盡矣！”
金庸《連城訣》引詩曰：“
乘船過江陵，兩岸聞泣聲。不見梁元帝，只有佛誦經。
”看看這個倒黴蛋的優秀詩歌吧：
《折楊柳》
巫山巫峽長，垂柳復垂楊。
同心且同折，故人懷故鄉。
山似蓮花豔，流如明月光。
寒夜猿聲徹，遊子淚霑裳。
《絕命詩/幽逼詩》（其三）
松風侵曉哀，霜雰當夜來。
寂寥千載後，誰謂軒轅臺。
風華絕代的“四蕭”父子，文學上風光無限，地位上無比尊崇，但結果上慘不可言，一個比一個死得慘。在“四蕭”先後倒下時，蕭氏的文脈並沒有斷絕。
薪火相傳的還有後南梁宣帝蕭詧（昭明太子之子），他著有文集十五卷，佛經《華嚴》《般若》《法華》《金光明》等義疏共四十六卷都流行於世，他的代表作《詠蘭詩》“折莖聊可佩，入室自成芳。開花不競節，含秀委微霜”，為中國曆代詠蘭詩經典之作；還有後南梁孝明帝蕭巋（昭明太子之孫、隋煬帝蕭皇后之父），著有文集10卷，另有《孝經》《周易義記》及《大小乘幽微》14卷；還有後南梁靖帝蕭琮、唐代名臣蕭瑀（蕭琮弟）……
其實蘭陵蕭氏的文學家，遠不止這些。皇帝就有這麼多詩人，何況那些沒有當皇帝的？“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，“侯景之亂”後，四大士族門閥
“王謝袁蕭”中王、謝、袁相繼衰落，只有蘭陵蕭氏仍然繁榮昌盛
，故歐陽修讚歎說：“名德相望，與唐盛衰。世家之盛，古未有也”，就連大文豪蘇東坡也讚道“搖毫欲作衣冠表，成事終當繼八蕭”。
蘭陵蕭氏雖歷經風吹雨打，但他們的文學帝國屹立不倒，至今仍閃耀著不朽的光輝！
花間識面，漫聊遣心，我是“花間漫聊”，如果您覺得本文有所收穫，請點評、點贊、關注，在此多謝。
圖片均來自於網路，如侵犯到您的權益，請及時聯絡刪除，謝謝。
