【史海鉤沉】來源於生活的藝術經典——《楊三姐告狀》

1918年，河北省灤縣（今灤南縣）發生了一樁鄉村少女不屈不撓告狀、為被害姐姐申冤的事件。取材於這一真人真事，劇作家成兆才先生創作了時裝戲《楊三姐告狀》，為評劇藝術奉獻了一部百年經典。這一劇目，不但成為了評劇藝術的最好名片，而且早已走出舞臺，為更多的藝術門類所吸收，成為文學藝術發展史上的一朵奇葩。

事實真相 楊三姐，本名楊三娥、後名楊國華，清光緒二十七年農曆八月二十三（1901年10月5日）出生於灤縣（今灤南縣）甸子村一個僱農家庭，上有兩個姐姐、一個哥哥。父親楊玉清、兄長楊國恩在樂亭扛長工，大姐嫁到本縣繩各莊金姓的一個小康之家，二姐嫁與本縣高狗莊財主高貴章第六子高佔英為妻。

高貴章小販出身，手推獨輪車串村賣雜貨，日子過得也很窘迫。高楊兩家系自幼定親，當時也算門當戶對。高佔英弟兄六人，他排行第六，生於1890年，曾入灤縣傳習所（灤縣師範學校前身）學習，結業後回村，在自家廂房屋內開辦了一所私塾，招收本村學生十多名，自己執教。

由於孃家家境貧寒，加之性格懦弱、不善風流，楊二姐在高家遭到歧視和欺凌。高佔英的大哥高佔甲，娶妻裴氏，裴為人刁鑽，妯娌之間不能和睦相處；高佔英的五哥高佔鰲，本有妻室，又從唐山妓院買來妓女金玉做妾，因高佔鰲常年在唐山瓷器店當掌櫃，高佔英與金玉關係曖昧。高佔英嫌棄楊二姐孃家貧寒，又沒有文化，遂起殺妻另娶之心。

1918年農曆三月十三日傍晚，楊二姐見高佔英在磨刀石上磨一把尖刀，想到平日對自己的態度，心中悸怕，便找到高貴章哭訴：“你兒子要害我。”已在家養老的高貴章沒多想，只是淡淡地說：“他不敢哪，安心睡覺去吧。”結果，楊二姐於當日夜間被害。

第二天，楊母攜三娥到高家弔喪。三娥發現二姐的左手中指用布條兒纏裹，掀開蒙臉布又見二姐嘴角殘留血跡，頓生疑竇。但高家當天就把楊二姐草草埋葬。母女回家後，高狗莊來甸子村趕廟會的鄉親曾對三娥說：“你姐不是好死的。有人夜裡解手時聽見了哭喊聲。”三娥同母親商量後，便託人從樂亭把楊國恩叫回家，兄妹二人決定進縣城上告。

三月二十四日，楊國恩、楊三娥到灤縣縣政府告狀。高家聽到了楊家兄妹上告的訊息，用千數元大洋賄賂了灤縣幫審（幫助縣知事負責審理刑事案件的官員）牛楚賢。牛楚賢偏袒高家，藉口沒有實證，不予受理，楊家兄妹不畏強暴，在大堂上同牛楚賢進行了針鋒相對的爭鬥。楊國恩大聲疾呼：“是老高家的大洋錢在這裡說話。”楊國華手持剪刀，聲言若不受理此案，則死在大堂。牛楚賢無奈，只好傳訊了高佔英。

事件發生後，高家的人大都跑到唐山等地躲避風頭，只有高貴章和高佔英在家看守門戶。高佔英自恃財大氣粗，且已買通縣衙，幾次拒不接受傳訊。牛楚賢順水推舟，拖延搪塞。楊家兄妹堅持告狀，先後寫了數十份訴狀連連遞告。

楊家兄妹告狀一事迅速轟動社會，引起人們街談巷議。甸子村較有正義感的財主也出錢支援楊家上告。本縣門莊楊氏家族（楊家系從門莊搬到甸子村的）每戶也捐獻一塊大洋予以資助。牛楚賢見事態發展下去不好收場，才把高佔英等傳訊到堂。

這段時間，高家四處活動，除繼續賄賂牛楚賢外，又找了偽證，並託中人多次到楊家說和想私了此事。出偽證的是村醫高作慶，他腿有點兒瘸，在村中開小藥鋪，按族中輩份應稱高佔英為叔，但高作慶的岳母與高佔英之母系同胞姐妹，高佔英家平日對他多有周濟。故高作慶在大堂上作偽證稱楊二姐患“血崩”而亡。

高家託高狗莊村副（跟楊三姐姥家沾兒姑表親）到楊家說和說：“高家把事兒辦錯了，高佔英也挺後悔的，可又沒有賣後悔藥的。再說人死了也活不了，該鬆鬆手就鬆鬆手吧，別一條道兒跑到黑。高家願意給楊家買20畝地一頭牛，再花錢給楊母買個丫頭。”楊三姐說：“我娘可沒有那麼大的福分！想讓我不告了，除非日頭從西邊出來！”

楊家兄妹見縣衙不能秉公斷案，便上告到天津高等檢察廳。天津高等檢察廳受理了此案，答應派人到現場開棺驗屍。據村裡老人們回憶，驗屍前兩三天，高狗莊附近的旅店已住滿了看熱鬧的人，方圓數十里的村民都來觀看。天津來的人住在了高狗莊祠堂內，高家慌了手腳，抬去整筐大洋行賄。由於這事兒轟動很大，天津的官員們拒絕了賄賂，決定開棺驗屍。

七月初二開棺驗屍，結果從楊二姐陰部取出尖刀一把，且褲內塞滿了用於滯血的白石灰，證實楊二姐確被謀殺。

天津高等檢察廳押走高佔英後，遲遲不予判決，楊氏兄妹又到天津頂案。數月後（楊國恩回憶，他們兄妹在天津過了一個春節），高佔英被判處死刑，1919年10月被絞死於天津。

楊三姐告狀轟動一時。天津出版的《益世報》1919年10月6日載：“灤縣高佔英謀殺其妻一案，經高等審判廳判決，判處死刑。”

評劇《楊三姐告狀》

1919年秋後，楊三姐的表兄、甸子村的李興洲來到哈爾濱經商，當時成兆才先生正帶領警世戲社在哈爾濱演出。李興洲到戲社看望老鄉們，向成兆才說起了其表妹楊三姐為二姐申冤告狀一事，成兆才認為是很好的題材，決定編寫一出新戲。僅幾天功夫，70場的連臺本戲《槍斃高佔英》便大功告成（後改為《楊三姐告狀》）。劇本完成後，戲社馬上排演，由金開芳飾演楊三姐、成兆才飾高柺子，全戲共70場，演員多達50多人，能演兩天。這齣戲在哈爾濱慶豐茶園首演，受到哈爾濱市民的熱烈歡迎，警世戲社的名字也傳遍東北，成為當時最有影響的大戲班。

該劇是歷史性與藝術性結合的典範，深刻揭露了北洋軍閥統治時期法制的黑暗。這在楊三姐灤縣告狀中表現的最為突出，楊三姐告到灤縣後，高家向牛成行重賄，結果一狀不準、二狀不準，三狀三姐帶剪刀上堂，牛成依然沒有秉公審理，而是為高楊兩家“和解”，可以說毫無法理可言。該劇熱情謳歌了勞動人民敢於反抗迫害、敢於追求正義的鬥爭精神。比如高佔英殺死楊二姐後，到楊家收買人心，楊三姐與之發生激烈衝突；在灤縣大堂兩告不準的情況下，楊三姐懷揣剪刀上堂，不達目的不罷休；最精彩的是在天津高等檢察廳，楊三姐不卑不亢對楊廳長的一段唱：“殺人償命千古一理是王法……殺人的兇犯出在富豪人家，村也不敢管哪縣也不敢拿，他們手眼通天權勢大，買通了髒官把我欺壓……”控訴了法制的黑暗、官員的貪虐和官紳勾結殘害窮人的行徑，充滿了凜然正氣。

該劇塑造人物性格鮮明、形象豐滿、有血有肉。反映地是真人真事兒，用的也是真實地點、真名實姓，極為真實可信，這是一種非常大膽的寫實的創作手法，表現的人物也有血有肉。其中，楊三姐是最成功的典型，比如，高佔英到楊家假充慈悲，楊三姐與之口角，體現了被父母寵愛的老姑娘的任性、固執；楊三姐在告狀之前，請人寫呈狀時敘述自己的疑點，乾淨利索、條理清楚，體現了縝密、細緻的性格；楊國恩被押時，楊三姐情緒激動，情深義重，溢於言表；楊三姐見婆家來提娶親一事，“含羞啟齒忙攔住”一段唱，既體現了她告狀的堅韌，也體現了她善良樸實的性格；在灤縣大堂上，牛成給雙方和解，楊三姐假裝同意一節，充分表現出了楊三姐的聰明和靈活；在天津對楊廳長的一段唱，更體現了楊三姐的機智勇敢、大膽潑辣。高貴合，是劇中另一個關鍵角色，每次出場，都能給人留下深刻印象，在合議殺人一場的狡猾狠毒、老謀深算，在楊家母女弔喪一場的察言觀色、善於周旋，在楊三姐告狀之後與老伴費氏外出避難的見風使舵、機靈權變，其實非常真實可信，甚至每個村莊都有這類人。短短一齣戲，成兆才先生塑造了幾十個不同身份、不同職業、不同性格、不同境遇的人，可以說每個人物都形象生動，有鮮明的時代特徵和個性特點。

解放前，很多戲社都演這出新戲，從40年代初就演楊三姐的新鳳霞回憶“前輩評劇演員芙蓉花，演楊三姐是最好的，她用很多戲曲程式動作創造楊三姐，成了我們評劇演這一角色的樣板。”

改革開放後，由中國評劇院組織全院創作力量對《楊三姐告狀》進行重新加工精煉，在保留新鳳霞版本精髓的基礎上又有所創新，由谷文月等藝術家主演。目前，中國評劇院的《楊三姐告狀》已傳承到第三代，但無論是唱腔唱段還是劇情結構，都嚴格遵循著以前的經典版本。曾現場觀看中國評劇院演出的楊三姐對飾演楊母的趙麗蓉說：“你演我母親，演得太像了，走路說話和我母親一模一樣。”

除中國評劇院外，唐山市評劇團等許多地方評劇團，也都排演過《楊三姐告狀》。

該劇的極大成功使創新成為評劇藝術的內在基因。成先生創作這部作品，本身就具有很強的開創性、實驗性，比如在語言風格上，注重鄉土氣息，熟練地運用大眾語言；在音樂表現上，較多地使用慢板、反調慢板、垛板、流水板、散板等不同板式，在塑造人物形象時極為成功。在後來的表演過程中，對該劇也不斷進行再加工、再創造，比如，新鳳霞在扮演楊三姐這一角色時，就勇於打破老一輩傳承下來的傳統唱法，根據自己的理解和嗓音特點，創造了大量新唱腔，使楊三姐的藝術形象更為廣大人民群眾所喜愛。所以說，創新既是《楊三姐告狀》的自身特色，也是該劇對評劇藝術發展的最大貢獻之一。

電影和電視劇《楊三姐告狀》

評劇《楊三姐告狀》創作和演出的極大成功，使各種藝術形式紛紛利用這一題材，進行藝術地再改編、再創作，於是楊三姐告狀的故事走上了銀幕、走上了電視、走上了各種戲曲舞臺，成為一種獨特的文化現象。

電影《楊三姐告狀》。1980年，中央新聞紀錄電影製片廠將楊三姐告狀的故事搬上銀幕，拍攝了評劇電影《楊三姐告狀》，影片由中國評劇院一團演出，導演為石嵐，編劇為高琛，主要參演人員有谷文月、趙麗蓉、王景明、張秀蘭、張彥生，其中谷文月飾演楊三姐，趙麗蓉飾演楊母。《楊三姐告狀》1981年被拍成電影，上映後引起強烈反響，其複製發行量居當年戲曲藝術片之首。

從舞臺到銀幕，該劇在尊重舞臺表演的基礎上，結合電影獨特的表現手法進行了合理改編，這一影片成為了戲曲片的經典。比如，在結構安排上，電影對人物的出場順序進行了調整，舞臺表演的第一場是高家父子出場，交待高家暴富的原因、高佔英和其五嫂的關係；電影的第一個鏡頭是楊家母女嘮家常，接著是楊二姐帶孩子看病，交待楊二姐在高家的處境，為劇情的發展做了很好的鋪墊。在表現手法上，舞臺表演受空間的限制，是純粹的程式化的表現手法，而電影在很多細節上作了寫實化的處理，像高家、楊家、審判場所和佈景的設計等，全部作了寫實化處理，生動展示了20世紀20年代初的社會狀況。特別是在電影中，故事的喜劇色彩更加濃厚，比如在楊家高佔英與楊三姐的衝突、灤縣大堂“和解”、高柺子夫妻的出走東北、高柺子的表演等，都充滿了喜劇色彩。

電視劇《楊三姐告狀》。1993年，由董金堂執導的13集電視連續劇《楊三姐告狀》上映，劇中由北京人藝演員鄭天瑋飾演楊三姐。該劇劇情基本符合原作，拍攝製作都比較好。

2007年，由黃力加執導的32集電視連續劇《楊三姐告狀》上映，劇中由楊若兮飾演楊三姐，該劇對楊三姐告狀一事進行了不切實際的改編，完全是對歷史事實的歪曲、對英雄的褻瀆、對經典的醜化，極大地損傷了原劇中主要人物在受眾心目中的美好印象，喪失了原劇中所包蘊的美學張力和和民族精神。為此而引起了一場楊三姐後人為名譽侵權而起訴的侵權官司。

除電影和電視劇外，《楊三姐告狀》還為其它藝術形式所借鑑和移植，比如河北梆子、河南豫劇、山西晉劇、陝西眉戶劇等，都排演過這一劇目。

一齣戲提升一個劇種進而影響其它藝術，這就是真實的、經典的、散發著永恆魅力的《楊三姐告狀》。

（田洪海供稿）

原標題：《【史海鉤沉】來源於生活的藝術經典——《楊三姐告狀》》