耿華陽：澄城”徴”文化淺談

最近，筆者走在澄城的大街上，隨處可見”徴”字，不管是古徴街的”徴”，還是澄城著名的公園”古徴公園”，還有主幹道街道兩旁的文化牆，古徴街的文化景觀柱，都無處不在凸顯”徴”文化，”徴”文化已經在澄城大地上生根發芽，入心入腦。但是，對於”徴”的文化，筆者還是有必要拿出來和大家好好探究一下。

有很多外地朋友甚至本地人對”徴”的發音糾結不清，不知如何讀？“徴”這個字在澄城本地有的鄉黨讀作【chéng】，還有的鄉黨讀做【zhēng】。據說這個”徴”字與唐朝名相魏徵封地在澄城有很大的關聯。

為了深入挖掘和確認澄城的”徴”文化，弄清楚”徴”字的正確讀音，我專門檢視當地縣誌，在網上閱讀相關資料和文章，這才對”徴”有了一個比較清晰的瞭解。

【澄城的“徴”字讀音考證】

澄城歷史上自秦朝建立了北徴縣，如今縣城內有一條主幹道名為”古徵街”，有澄城人必去的公園”古徴公園”。

“徴”字本是個多音字：一讀zhēng，現已簡化為“徵”；一讀chéng，有一個義項為“古地名，指陝西省澄城縣”；一讀zhǐ，古五音之一。

由於徴（徵）字較為常用，所以有很多澄城鄉黨誤把“古徵（chéng）”讀成“古徵（zhēng）”。

古代漢語中“徵”和“徵”本來是兩個意思的字，後來新中國簡化字運動中把它們統一成“徵”這一種寫法了。其實這多少傷害了漢字的豐富性。“長征”和“徵收”，當詞性不同時本是兩種寫法，但現在的統一寫法就表現不出這樣的意思了。

“徵”也是“徵”，是”徵”字的繁體字。起初的徵兵繁體為“徵兵”。在過去”徵”和”徵”是同時存在且互不相干的兩個字，而不是”徵”有兩種寫法”徵”和徵”。“徵”最早的意思是“遠行”，後來申引出“討伐”的意思，再後來又有了“取”的意思。而“徵”最早的意思是“召集”，後來申引出“詢問”“說明”“廣泛尋求”等等意思，再後來也有了“取”的意思。你看看這倆字是不是互不相干呢？即便是倆字都有“取”的意思，也還是不一樣的，“徵”趨於“奪取”、“爭取”，而“徵”趨於“求取”、“索取”。後來有了“簡化字”，由於倆字發音大致相同（徵字多音），又都有“取”的意思吧，就把“徵”字取消了，把原來“徵”字的意思都劃歸到“徵”字裡。

【魏徵與澄城”徴”文化淵源】

魏徵，現作“魏徵”（北周大象二年（580年）－唐貞觀十七年（643年2月11日）），字玄成，祖籍鉅鹿郡下曲陽縣（今晉州市）。隋唐政治家、思想家、文學家和史學家，因直言進諫，輔佐唐太宗共同建立“貞觀之治”的大業，被後人稱為“一代名相”。官至光祿大夫，封鄭國公，諡號“文貞”。葬禮從簡。同年入凌煙閣。

《群書治要》總編、《隋書》序論，《梁書》、《陳書》、《齊書》的總論等。其言論多見《貞觀政要》。其中最著名，並流傳下來的諫文表《諫太宗十思疏》。

魏徵與李世民是封建社會中罕見的一對君臣：魏徵敢於直諫，多次拂太宗之意，而太宗竟能容忍魏徵“犯上”，所言多被採納。因此，他們被稱作理想的君臣。

【澄城與”古徴”的歷史淵源】

澄城縣在春秋時屬晉，稱北徴邑，秦置北徴縣，漢置徴縣，北魏太平真君七年（446），始改為澄城縣，沿用至今。這裡的人民淳樸善良，憨厚老實，《元和郡縣誌》載：“徴、澄同音，後人誤為澄”，因此有“澄縣老哥”一說。還有一個說法，就是因為唐十七年（643），丞相魏徵歿，封太賢（今王莊鎮）、良周、良輔（甫）（今劉家窪鄉）九百戶為食邑，卒後葬衣冠於太賢。加之其五世孫魏謨世居縣西北良輔，至今仍有魏氏後裔，“徴、徵、澄三字音域相近”， “澄縣老哥”也就應運而生。

1984年9月澄城縣地名志編纂委員會主編的《陝西省澄城縣地名志》第8頁《澄城縣政區歷史沿革》一文開頭有這樣一段文字：“自秦置北徴（cheng）縣始，距今已有兩千二百餘年的歷史。《元和郡縣誌·卷二》載：漢置徴縣，北魏始建澄城縣，徴、澄同聲，後人誤為澄。”這一段文字清楚地說明了“徴”字的讀音。

《漢語大詞典》（羅竹風主編，漢語大詞典出版社出版。共十三卷）第三卷 1077頁有“徴”字的音義詳解：徴2讀音chéng，第二個義項注為，古地名，在陝西省澄城縣。

以上足以證明“古徵（chéng）”的讀音是正確的。