濰坊方言趣談，那些正在消失的土話你還記得嗎？

濰坊方言最有代表性的是什麼

濰坊話裡面最有代表性的一句土話是：奇好啊！“奇好”這個說法的意思接近於濟南話裡面的“槓賽咧”，普通話的意思就是很好，非常好。實際上並不是濰坊市下轄的各個縣市都是這樣的說，“奇好”這個說法大概流行於濰坊主城區以及濰坊以西的青州、昌樂和壽光部分地區，濰坊主城區以東的昌邑、高密、諸城大多不這麼說。

濰坊風箏

隨著義務教育的推廣和普及，越來越多的年輕人說普通話或者是說夾雜著濰坊土話的普通話。尤其是隨著城市化的進展，很多原汁原味的土話漸漸被人們淡忘了，有些字眼被普通話字眼取代了。

濰坊話裡面的指代詞有一個非常獨特的地方，這個特別之處就是合音詞。這樣不說這樣，而是說“張”。張吧！意思就是：就這樣吧。那樣濰坊話的說法是囔。囔可不行，意思就是：那樣可不行。開口閉口的張吧囔吧，這個外地人絕對學不來，讓人聽起來真的是土味兒十足，一聽就是地道濰坊人。

關於濰坊方言的趣聞

濰坊話的時間代詞當中，今天說今每兒，昨天叫夜來，明天叫早（záo）晨。昨天晚上叫夜來後hàng。

關於“夜來後hàng”這個說法在濰坊地區曾流傳著一段趣話。兒子闖關東學了一口東北話，回家探親時鄰居過來嘮家常。鄰居問小夥子什麼時候從東北迴來的，小夥子隨口回了一句：昨天晚上回來的。老爹一聽此話立即火冒三丈：“他娘滴，你這是忘了本啊。你坐了碗上回來滴？你是坐了盆上回來滴吧？你不是夜來後hàng回來滴嗎？”。一聽此話小夥子趕緊認錯：“是，是，夜來後hàng回來滴！”

濰坊土話中還有兩個詞兒，現在大概很少有人說了，但是我對這兩個詞的印象非常深刻。這兩個詞就是：兀地噶，呼啦滴。記得我上高中時，我們數學老師講課時總是頻繁地使用這兩個詞。這兩個詞也是非常有濰坊特色的，外地人一般不容易理解。這兩個詞的意思差不多，大概相當於普通話裡邊的字尾詞“等等”，但是含義又不太相同。假如把兀地噶和呼啦滴這兩個字翻譯成英語的話，我倒是覺得翻譯成“etc， Et cetera”，比翻譯成普通話意思表達得更準確。

濰坊渤海之眼

要說濰坊話裡面最出彩的地方，莫過於濰坊話對各種顏色的描述。濰坊話對於各種顏色的生動描述非常富有詩意，其精彩和生動程度超過世界上任何一種語言。比如濰坊話形容黃顏色叫焦黃焦黃，形容紅色叫彤紅彤紅，形容黑色叫黢黑黢黑。濰坊話形容藍色的天空，叫瓦藍瓦藍。濰坊話形容綠色就更有色彩，淡綠色叫綠微兒微兒，深綠色叫猙綠猙綠。除了形容顏色，濰坊話裡面的各種形容詞都是生動活潑的，形容新鮮叫旺鮮旺鮮，形容明亮叫猙明猙明，形容黑暗叫胡黑胡黑………。這樣的例子實在是不勝列舉。

濰坊各個縣市都有一個獨樹一幟的非常獨特的方言詞

比如你要判斷一個人是不是壽光人，你可以這樣判斷。昨天買了三斤羊肉燉了一大鍋，請了五六個朋友過來聚餐，結果肉不夠吃。於是壽光人就會這樣一句話：len多lou少，大家夥兒lang著吃。這句話意思就是人多肉少，大家讓著吃。在壽光方言裡面，r讀成l。

青州話跟壽光話非常接近，但是唯獨一個字青州人發音非常獨特，這個字就是日。日頭青州人叫二頭，日本叫二本。我曾經有一次坐長途車途經青州，車停下後有一個小夥子到車上賣東西。小夥子叫賣：二本進口滴le麵包！一車人沒有反應，過了一會兒卻鬨堂大笑，大家反應過來小夥子說的是：日本進口的熱麵包。大家鬨堂大笑，一方面是因為小夥子的口音，另一方面是因為小夥子的說法太誇張太幽默了。日本進口的麵包，到了青州竟然還是熱的，我滴個娘你也太幽默了。

莫言他們老家那一帶的口音，也就是濰坊東邊的高密和諸城口音跟濰坊市區的差別比較大，而且高密和諸城的口音比較接近。高密和諸城的特點是不會發ong這個音，遇上這個音必須用eng或者ing代替。比如紅顏色說成是橫顏色，中不中說成爭不爭。一位來自高密的學生住在宿舍樓的二樓， 曬了一件衣服被風吹走了，於是到一樓來找她的衣服，問：疼學，你們有沒有看到一件疼橫疼橫的橫營褲？大家表示沒聽懂，後來才知道原來這位同學找的是彤紅彤紅的紅絨褲。

濰坊方言該如何歸類

方言學家把山東話歸類為冀魯官話和膠遼官話，濟南和魯西北是冀魯官話，煙臺威海是膠遼官話，濰坊處在兩者之間理論上應該是兩種官話的過渡地帶。其實濰坊方言既不像冀魯官話又不像膠遼官話，跟這兩種關係方言都相差很大。在我看來方言學家的這種劃分似乎並不靠譜。膠遼官話是一個獨立的存在，在山東僅流行於煙臺威海，煙臺方言跟濰坊方言適應是完全不同的系統。

濰坊主城區以及濰坊以西的縣市，歷史上隸屬於青州府，方言比較接近。濰坊以東的昌邑、高密和諸城近代歷史上屬於萊州府，方言比較接近，跟萊州方言也差別不大。儘管現在萊州隸屬於煙臺，但是歷史上萊州屬於萊州府，煙臺屬於登州府，萊州方言跟煙臺方言的差別還是很大的。

趣聊濰坊方言，文中所有說法只是個人一家之言，歡迎批評指正。