空空而來，空空而去

心中心法是非空非有。說空，它有個印咒在；說有，印咒無意義可講，沒有思想可動。教你一心持咒，挾著你往前，心空到適當地步，就如燒飯到了火候，自然爆炸，開啟來了。日本人比喻得很好，說修法就像是往罐子裡放火藥，今天放一點，明天放一點，放到了飽和點，“轟！”爆炸起來了。

我們修法切忌追求，求入定、求開悟、求神通，這樣壞了，你定也定不了，要開悟也開不開，更不能發神通。有的人還說修法沒有大好處，我說這個大寶貝給你，你沒福消受，你坐在那裡打妄想嘛！所以我們用功要痛切，不能一面持咒一面打妄想，要一切放下。昨天一位居士說得很好，他說：“我生病，痛得不得了，怎麼辦呢？下決心——好，就死吧！這一下倒好，一坐之後定了，身體也沒有了，什麼痛也沒有了。

禪宗也說不可將心待悟。我們用功不可有心追求，就像平平常常沒有事情一樣。神通是我們自己所遮蓋，我們有財色名食睡五蓋，發財心並不可得，但人都想發財，尤其是一些華僑、香港人學佛，要求教財神法，發點財。密宗有九乘次第：密三乘、內三乘、外三乘。內三乘的第一乘事業法，就有息災增益，有黃財神、黑財神、白財神等等，人們都想這些法。香港一位小和尚講：“有人說今天要灌財神法的灌頂，大家都來了，一下子幾千人來求灌頂。”趨之若鶩啊！密宗這個法是過渡法，是“先以欲勾牽，後令入佛智”。先滿足眾生的慾望，引眾生入門。入門之後呢，叫你開智慧。有了佛智，明白一切都不可得。修財神法得了財之後很危險，要闖禍。

我們真正用功修法，要死心塌地。因為根本一切都不可得，空空而來，空空而去。與其將來臨終不得不放，不如現在開智慧早點放，倒可成道、了生死了。你不放，最後一點帶不走，那是愚痴。貪嗔痴三毒，痴是最根本。不痴有智慧，就不貪求，也就不嗔，六道輪迴也就是在貪嗔痴上看，貪是餓鬼道，嗔是修羅道，痴是畜生道，三樣都俱全的是地獄道。