閻連科《受活》，讀書筆記

充滿反諷、荒誕的暗喻與象徵的一部小說，講述了受活人走進、走出又走進受活莊的複雜經歷。

作家選擇了一個獨特的視角，設計了一個獨特的故事，展示我們眼中的殘疾人和我們全活人的區別。看似荒誕，實則深刻，拷問人性，也拷問時代。

《受活》流淌著悲慘，無奈，接受著世間不公平的一切，這些苦難來自全方位，天生的殘疾，時代的災禍，同為人類強加給的殘害。

受活村，一個與世隔絕的世外桃源，這裡的人們淳樸好客，自給自足。但這個村有一個不同的地方就是村裡一共一百九十七口人，有三十幾個瞎子，四十幾個失聰的人，五十幾個缺胳膊斷腿的，加上瘋傻憨的十幾個，剩下的圓全人也就是健全人就是不超過全村人的七分之一。你會以為這個村很不幸，可是他們卻展現了人性好的一面，瞎子充當

耳聾人

耳朵，

耳聾人

充當瞎子眼睛，缺胳膊少腿的互相攙扶，生活充滿了幸福。可是直到有一天，村子發生了天翻地覆的變化。

一個迫切想要獲得政治功名的柳縣長，將這個村子推向了深淵。這也揭示了官場現象，為了獲得提升不惜一切代價，一方父母官，卻做的不是父母之事。柳縣長髮現了受活村的特點，並利用了這一點，組織了絕術團，就是常人幹不了的，比如

耳聾人

耳朵邊放鞭炮，瞎子面前點千兆燈光等等，這些對他們的殘疾來講一點傷害沒有，可是健全人看了會很驚奇，就這樣開始在全縣演出，收取門票，人人都有錢了。村裡以前可能不需要錢，現在有錢了，人性貪婪的一面被激發出來了，然而大家到最後發現其實錢也沒用，只會招來災難。

最後柳縣長故意扎斷腿致殘，再去落戶受活村，這是一個巨大的隱喻，殘疾本是件讓人悲傷的事，聚集瞎瘸聾啞的角落卻成了外村人，包括縣長嚮往的烏托邦，反襯了健全人的生活是多麼的艱難！

一場鬧劇，就終究會結束，結束後，一切又會歸於平靜，在這平靜中，彷彿什麼都沒有變，又彷彿什麼都變了。

一切的美好生活終究只是空話。 說到底，為的就是倆字： 受活。

故事整體分兩條線，分別是以毛枝婆為視角的受活線、及以柳縣長為視角的荒誕線。

殘疾人聚在一起，生活在受活村的時候，沒人管沒人問的時候，他們是快樂平淡的，他們有自己敬佩的莊幹，有平和的心態，因為大家都一樣，或瘸，或聾，或瞎，或啞，或儒。大家一起種地，一起收穫，互幫互助。

然而，一旦有人關懷，有人管理他們了，他們也有著同樣的心態，貪婪，自私，摳門等等。

很現實，很諷刺的一本書，整本書充斥著諷刺意味，妄圖與各位偉大先驅比肩的柳鷹雀，表面上有著鴻鵠之志，實則自私虛榮功利。集資購買列寧遺體供人參觀，整件事就是一個徹頭徹尾的笑話。

《受活》向我們生動地展現了體制下的烏托邦、桃花源裡，人們是怎樣的因了利益生存來爭奪、憤怒、怨恨、嫉妒、失望、挫敗、冷漠的殘酷真相。

閻連科的這部《受活》讓人在閱讀的整個過程感受到的都是有人在用鈍刀一刀一刀地割人的肉，太難受了，苦難在他筆下怎麼會這麼苦！餘華也寫苦難，但他幽默，曹文軒也寫苦難，但他溫和美好。閻連科是殘忍而血腥！

本書語言非常有特色，方言味道濃厚，就像山歌和民謠，某些文段又有詩一樣的結構，並且用語非常大膽，常常名詞活用為動詞，還愛用色彩形容聲音之類的通感，讀起來不是一般的暢快淋漓。

受活，就是舒暢、快活的意思。受活，是體驗是感受。

歷經世事變遷，感受多少因人而異。人們總是渴望外面的世界，可真要融入又是那麼的不適應。矛盾、紛爭永遠的存在。而經歷了這些紛擾才發現，沒有外部驚擾，平靜、平和的生活才是幸福。

讀一本書，品一盞清茶，倚欄靜靜地遠眺，在明月如水的霜天，打撈匆匆流逝的華年。繁華，寧靜皆是人生。

多讀書求甚解，讓人生的道路越走越寬，讓自我的發展越來越好。人生無常，充滿期待。

本文完！

感謝您的閱讀！