天生佛子因菩薩託夢，一件百衲衣穿到80多歲，花費43年親自建廟宇
“色即是空，空即是色。”——《般若波羅蜜多心經》
這句話想必很多人都知道，在各種電視電影或者書籍作品當中，經常會出現這幾個字。其實這句話理解起來有兩種意思，第一種就是說
不要執著於物質，即使是擁有了世間萬物，到頭來只要人死了便就什麼都不存在了
。還有一種意思比較淺顯，也就是字面意思，
勸誡人不要過分執著於女色
，商紂王唐玄宗等都是因為沉迷女色而誤國誤民。
實際上，這句話的廣為流傳，表明了佛學文化在中國的廣泛傳播和接受。佛學雖然是從印度遠道而來，但是經歷了數次的本土化過程，最終形成了中國現在的佛教。中國的佛教有著極其鮮明的特色，不管是從宣揚人人都能成佛，還是佛家僧人不食葷腥，不娶妻生子，這些都是中國佛教獨特的規矩。
在中國佛教傳播的過程當中，曾經出現過許許多多傳奇的僧人。近現代時期，還有這樣的一位僧人，天生佛子因菩薩託夢，一件百納衣穿到了
80多歲，花費43年親自建廟宇
，
他是誰呢？
實際上，這位高僧就是釋覺定，他從小便與佛門結下了不解之緣。
一、釋覺定出家前的生活
釋覺定的俗名叫做
陳多興
，在他五歲的時候，就有人說他與佛門有緣。當時的陳多興還只是一個孩子，對世事並不知曉。有一位四方雲遊的師傅，無拘無束，有一天遊歷到了陳多興所在的地方，他在那一帶化齋。
當時，這位師傅看見陳多興以後，竟然對他說，陳多興的這一輩子與佛門有緣。當時的陳多興並不明白這其中的意義，他又怎麼會知道，他的一生早就已經被別人看穿了呢。
在這之後不久，陳多興的父親就染上了疾病，後來竟然病重身亡。在那樣一個艱難的世道，喪失了家庭主要勞動力的陳多興一家，生活頓時變得極為的困頓。
而且，陳多興並沒有什麼兄弟姐妹，他只與自己的母親相依為命。窮人的孩子早當家，艱難的生活教會了陳多興所有的一切。母親的艱難拉扯之下，陳多興長到了14歲。他一直儘自己所能的幫助自己的母親，料理家務，洗衣做飯。對於母親的話，陳多興一直十分的尊重。
或許是受到了五歲時那位師傅的影響，又或者是領略到了苦難生活的全部，陳多興在
14歲的時候對佛產生了無比的嚮往，他自覺的遵守起了佛門的規矩，不碰一點葷腥，同時也不殺生。此時的他雖然沒有出家，但不論是從心性還是，從行為上，陳多興都與出家弟子無異。
陳多興沒有念過學堂，他的文化水平並不高，不過幸運的是他識得一些文字，因此他能夠看懂經文。
在他
16歲的那年，陳多興正式剃度出家，成為了一名僧人，法號釋覺定。
或許在剃掉青絲的那一刻，陳多興便已經下定了決心，此生只與佛相伴，再不動半點凡心。
不過，此時陳多興的母親尚且還在人世，這算是陳多興最後的一絲牽掛了。為了不讓母親受累，陳多興便在農忙之時幫自己的母親料理田間地頭上的農活。到了夜晚之後，陳多興又會回到寺廟當中，青燈古佛的修行佛法。
但是，陳多興並沒有一直待在自己的家鄉，那麼他後面又有什麼樣的故事呢？
其實，陳多興在安徽省時，發生了一件奇異的事，促使他在這裡停留了下來。
二、菩薩託夢讓他修廟
讀萬卷書，不如行萬里路。釋覺定在寺廟當中熟讀了經書以後，便開始了他雲遊四方的歷程。與那位點化他的師傅一樣，釋覺定了在遊歷的過程當中，盡己所能的幫助自己所見到的百姓，只要他們有困難，釋覺定一定會伸出援助之手。
釋覺定雲遊四方，來到了安徽省安慶市的金龍山，他在這裡居住了一段時間。有一天晚上發生了一件奇異的事情，釋覺定竟然夢見觀音菩薩給自己託夢。僧人每天面對佛陀菩薩，心中無時無刻想的也是他們，夢見佛陀，自然也是稀疏平常的事情。
不過，釋覺定夢見佛陀的奇異之處在於，觀音菩薩給他託夢，讓他將當地的一間廟宇再重新建立起來。菩薩告訴釋覺定，以前他所在的地方有過一間廟宇，不過後來因為一些特殊的原因，廟宇被人夷為了平地。
做完這個夢以後，第二天釋覺定一覺醒來便開始為建廟而進行準備。
不過，修建一座廟宇可不是一兩天就能夠完成的事情，釋覺定招募了許多在附近的農民充當工人，用釋覺定自己耕地上產出的糧食作為酬勞，請他們幫忙建造寺廟的地基。在地基完成之後，釋覺定又將他們全部遣散，
然後自己親自動手，一磚一瓦一草一木的建造成這間寺廟。
為了將這座寺廟建造好，釋覺定翻山越嶺走好幾裡的山路，從其他地方搬來了磚瓦。一切都只釋覺定親手搭建起來的，或許這就是在考驗釋覺定的誠心吧，是決定沒有辜負觀音菩薩的期望，最終他親手將寺廟建立了起來。
事實上，建造這座廟宇花了釋覺定足足43年的時間。
四十三年，可以說是大半輩子了，青春和熱血就在年復一年日復一日的建造當中，平靜如水般的度過了。不論寒暑，不管風雨，釋覺定的內心從來都沒有過動搖，最終他將這座出廟宇重建了起來。
釋覺定用自己的虔誠與恆心創造了一個奇蹟，作為僧人，釋覺定還有哪些高尚的品德呢？
三、釋覺定事母至孝，生活簡樸
前面提到，釋覺定的父親在他很小的時候便過世了，只留下他與母親相依為命。在是決定的故鄉當中，一直流傳著一個故事，那便是
陳多興割肉救母
。這一故事的真實性已經不可考證。
據說，當時陳多興的母親一病不起，為了救自己的母親，於是陳多興割下了自己胳膊上的一塊肉，並做成了一份湯喂母親喝下。或許是陳多興的孝心感動了上蒼，他母親的病竟然痊癒了。
每每讀到割肉救母的故事時，總是讓人感覺十分的揪心。陳多興身為人子，用自己的行為完成了自己的一片孝心。
其實，釋覺定最為讓人感到尊敬的，便是他幾十年如一日簡樸的生活。
因為佛門弟子對於吃穿並不講究，能省則省，他們追求的是內心的寧靜。
釋覺定所穿的衣服，便是一件真正的百衲衣。
這是將村民們穿壞了的衣服，減去壞掉了的部分，留下好布，然後縫補起來製成的衣服。
這樣一件衣服年復一年縫縫補補，竟然跟隨了釋覺定43年，如今80多歲高齡的釋覺定，依然留著這樣一件百納衣袈裟。
在飲食上，釋覺定也從不講究，粗茶淡飯是一般人的生活，而釋覺定的生活比這更為的簡樸，一份稀粥，幾片青菜，就是釋覺定的一餐。
可以說他將對生活的需求，壓縮到了最低，同時將精神上的追求，提到了最高。
如今，寺廟中的青磚是釋覺定大師一生的見證，這位身穿滿是補丁衣服的僧人，其實他才是真真正正的“佛”。
小結
“佛”從來都不是大雄寶殿上擺著的泥胎雕塑，“佛”是一種境界，是一種態度。釋覺定大師，儼然已經成為了人們心中的佛。但是對他而言，這並不重要，他已經獲得了內心深處的平靜。希望這位大師能夠平靜的活在歲月之中，不受打擾。
參考資料：《般若波羅蜜多心經》
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