書畫大家：何為“師古人、師造化”

中國畫學習，一曰：師古人；一曰：師造化。眾人皆知，師古人者，臨摹先賢之畫作。師造化者，描摹自然。可其中有所遺忘，有所缺，故，今人雖學古人，雖法自然，但都未入其境。

杜豔作品

“師古人”非簡單的臨摹，“師自然”更非是抄襲自然。“師古人”重點不在於臨摹，而是在於臨摹時對古人之畫的解讀，其中包括技法分析和意境的產生來源於何！表現於何！“師造化”也非是抄襲自然，而是“竊自然之神功，悟萬物之靈源！”故，“師造化者”需窮年累月中飽遊沃看，要冥思遐想“究天地之常理，追宇宙之變化”。

杜豔作品區域性1

師古人者，善學。師造化者，善變。善學者，知取其長，棄其短。善變者，知融匯變通之法，知神奇，瞭然於胸中。師古人，有技術之意，有技術之境。師造化，無技之法，亦無術之境，只有造化為我所用。

杜豔作品區域性2

今人學畫，少有談“師古人、師造化”者，多為講，臨摹與寫生。兩者雖意有所同，但是相差卻又千里。臨摹、寫生只是“師古人、師造化”的表層意思。這也是，為什麼社會中什麼都在與時俱進，而只有中國畫在倒退的原因所在。觀今人畫作，技越來越廣泛，畫面也越來越繁瑣，越來越細緻，但是意味卻已不復存在，思想已經近乎丟失。所以今人學畫，讀懂、看明“師古人、師造化”之意，為重之之重！