《黃帝內經》養生論之“法於陰陽，和於術數”

《黃帝內經》

是我國現存最早的一部醫學典籍，是中國傳統醫學的標杆，該書呈現的不同學術主張，不同的文字特點，不同的文字型現，匯聚總結了數百年間眾多醫家的經驗、理論觀點。

其中《上古天真論篇》首先提出的是養生的重要性。裡面提到“

上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰

”，說的是遠古時代的人們，大都能活到一百多歲，而且都是動作靈敏，並未顯示衰老。“

今時之人，年半百而動作皆衰

”。而現如今呢，才五十來歲，就動作遲緩，各種疾病纏身。這是為什麼呢？

“上古之人，其知道者，

法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞

，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去”。古時候的人們呢，懂得養生之道，知道如何按照天地陰陽的變化規律去調整體內的陰陽，懂得如何去調養精神，飲食有節制，起居作息有規律，勞逸結合，不會過度勞累，精神與身體都能得到調養，因此身體健康，百歲長壽。

“今時之人，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆於生樂，起居無常，故半百而衰”。現如今的人們，不以為然。把酒當水喝，生活飲食毫無規律，一切隨內心慾望而為之。醉酒、房事，縱情色慾，從而導致精竭耗散，真氣虧虛。只顧一時貪樂，違背養生之道，因此才五十歲，就衰老，疾病纏身。

其中談到了養生的五種重要的方案：

法於陰陽：即透過效法自然界的陰陽變化，順應自然四時的變化，“春夏養陽，秋冬養陰”，同時還有順應一日之間的陰陽的變化“暮而收拒，無擾筋骨，無見霧露”等。

和於術數：即透過適宜的養生方法和技術，並根據自己的體質不同，選擇適合自己個人的養生方法。

食飲有節：飲食宜清淡，均衡營養，進食應規律，勿暴飲暴食，同時五味不可偏嗜，寒熱應適宜。脾胃為後天之本，氣血生化之源，此法重在調養脾胃，脾胃健運，則氣血強盛，肌肉堅實。

起居有常：指的是生活起居應該要有規律，什麼時間應該做什麼事情應與一天之內的時段相應，早晨起來，人體的衛氣由內向外循行，人體逐漸清醒，適合運動、工作，夜晚衛氣入裡，人體轉歸安靜，適合休閒、睡眠等。與“法於陰陽”有異曲同工之妙。

不妄勞作：即不可過度勞作，包括勞心、勞力、房勞等方面，以免傷精耗氣，導致早衰。

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