郭嘉是否出身寒門？軍師祭酒又是個什麼官職？

關於周瑜的內容告一段落，輪到郭嘉了，來自潁川陽翟dí的

郭奉孝。

郭嘉身世

郭嘉有可能出身潁川郭氏

，從郭躬開始研習《小杜律》，往後數代人都是學法律的，宗族內出任高官者眾多

，恰好郭躬是潁川陽翟人，恰好曹操主張法家，恰好郭嘉後來擔任軍師祭酒參掌戎律

。

“初有軍師祭酒，參掌戎律”——《晉書·職官》

只能說郭嘉很有可能是世族中人，同時也別覺得寒門就一定窮

，一個很典型的例子就是張既。張既家中也很富有，但在漢末時期，還是察舉制，想要往高處走是需要有人推薦的，要麼是名士要麼是高官，這也體現出了世家的優勢。張既就是透過為郡內官員買刀筆、簡牘，這才被“賞識”。

“少小工書疏，為郡門下小吏，

而家富。自惟門寒

，念無以自達，乃常畜好刀筆及版奏，伺諸大吏有乏者輒給與，以是見識焉。”——《三國志·張既傳》

郭嘉在年輕時自己隱匿形跡，雖然也結交英才，但通常不與一般人交流。這就處在一個狀態，尋常人士沒聽過他的名字，瞭解郭嘉的人都欣賞他的才能。在這種狀態下，郭嘉能進入荀彧的朋友圈，

要麼是好友之間口口相傳，要麼是家世相仿。

郭嘉的字

郭嘉字奉孝，古時候的“名”與“字”都是有對應關係的，比如周瑜字公瑾，以懷瑾握瑜相應，張嶷字伯岐，以克岐克嶷相應。

而郭嘉的“嘉”字意為：美、善

，從《說文解字》裡可以看到“美也”。

《周禮·春官宗伯》中提及“以嘉禮親萬民”，在《周禮註疏》中對此做了註解，“嘉，善也。所以因人心所善者而為之制”。恰好《周禮註疏》是東漢人鄭玄所寫，與郭嘉處在同一年代。而“孝”在《說文解字》中意為

善事父母者，正好與“嘉”相對應。

奉孝，即奉行孝道，百善孝為先，這是種美德。

郭嘉的官職

郭嘉這個軍師祭酒的職位一直有爭議，

這是曹操在建安三年設立的一個官職。首先要明確的一件事是，祭酒與軍祭酒不該一概而論，一個來自《後漢書·百官志》，一個來自《三國志》，或者說一個源自漢室，一個源自曹操。

軍祭酒這個職位，是陳壽為了避諱司馬師故意略去了“師”字，因而軍師祭酒、軍謀祭酒、軍諮祭酒、軍祭酒應該是一回事。

“建安三年，太祖為漢司空時置

。或稱軍祭酒，或稱軍謀祭酒，皆避晉諱也。

”——《三國志集解》

軍師祭酒的職能前文也提到了，執掌戎律。

軍師祭酒應該是位列軍師之下的，

從《魏王勸進表》中就可以看出，荀攸、鍾繇、涼茂、毛玠四位軍師在前，眾多軍師祭酒在後。而軍師本身位比九卿，軍師祭酒有遷為九卿的記錄，卻沒有九卿遷為軍師祭酒的記載，這說明軍師祭酒是比不上軍師的。

再看看郭嘉之後出任軍師祭酒的都有哪些人：軍師祭酒千秋亭侯董昭、都亭侯薛洪、南鄉亭侯董蒙、關內侯王粲、傅巽、祭酒王選、袁渙、王朗、張承、任藩、杜襲。不過張承擔任的是參軍祭酒。

這不是專為一人設定的官職，沒必要為此糾結太多。

一啄一飲，皆由天定。