華佗不是中國人,而是外國人?清華教授一針見血指出,並拿出證據

華佗不是中國人,而是外國人?清華教授一針見血指出,並拿出證據

國學大師陳寅恪,被稱為百年清華四大哲人之一,曾在1930年作論文《三國志曹衝華佗傳與佛教故事》,其中詳細論證了曹衝稱象和華佗是否確有其事兩個問題。

陳寅恪,生於晚清的才子,幼年便飽讀詩書,國學底子深厚。

12歲開始出國留學,曾到過日本、德國、美國各高校研習東西方文化。精通梵文和巴利文等八種語言,被稱為大師中的大師。

陳寅恪長期致力於史學研究,在考證歷史事實的基礎上,還注重探求歷史發展的規律,對比中外文資料,運用“詩史互證”的方法論證歷史人物。所以,關於上述論文是有一定的史實依據的。

華佗,與董奉、張仲景並稱建安三神醫,醫術全面,歷史流傳下好多小故事,似乎可以說明華佗確實醫術了得。但這些小故事因為歷史的流傳,無法辨別真偽,無從考證。那麼,

陳寅恪教授經過論證提出,華佗並非中國人,而是印度人。

到底是怎麼回事呢?

華佗不是中國人,而是外國人?清華教授一針見血指出,並拿出證據

一、關於名字中的“佗”字

陳寅恪教授經過論證提出,華佗並非中國人,而是印度人。

陳寅恪認為,華佗這個奇怪的名字其實就是印度藥神阿伽佗的名字為原型轉化而來的,“華”和“伽”在古時讀音是相同的。另外,在中國的翻譯中,常喜歡把頭部去掉,例如,“阿羅漢”會直接翻譯成“羅漢”,因此,“華佗”的名字很有可能是由“阿華佗”翻譯而來。另外,“佗”有神邸的意思,某種意義上來看,“華佗”有可能象徵著藥神。

同時,《三國志》成書之時,另外一本書《神僧傳》曾有記載,公元306年,西晉都城洛陽,從天竺來了一位神秘僧人耆域,為人灑脫,行為反常,留下許多神奇的故事,其中有許多與華佗的故事均有重疊之處。所以,陳寅恪認為,華佗極有可能是這位來自古印度的耆域。

在我國古代,極少用“佗”取名,然而“佗”字卻常見於古印度人名中,比如說“吠佗”、“佛佗”等等,在古代天竺語中,“agada”指的就是藥物,過去常被翻譯為“阿伽陀”或“阿羯陀”。

所以,早在一千多年前,就有人用曼陀羅花這個譯名了,說明曾有古印度人傳入中國。而印度用曼陀羅麻醉的歷史是要早於中國的。所以陳寅恪認為,是華佗將這種方法帶到了中國。

華佗不是中國人,而是外國人?清華教授一針見血指出,並拿出證據

二、無法考證是否確有其人

那麼,陳寅恪關於華佗是印度人的論斷是經過現有史學資料來看,確實也是有可能的。

陳寅恪學富五車,學貫中西,在史學研究方面向來嚴謹,所作學術之研究自然不是空穴來風。

然而,

另外,雖然華佗發明的麻沸散藥方已經失傳,但人們經過研究已經得知,麻沸散的主要成分為曼陀羅花,但是,曼陀羅花此名起源於印度。中國古代稱其為“鬧羊花”或是“萬桃花”等等。

陳寅恪認為,孫悟空的原型是《羅摩衍那》中的猴神哈努曼,《羅摩衍那》成書時間大概在公元前300年左右,早於明代《西遊記》多年。

古代中國和印度同為世界四大文明古國,歷史源遠流長。關於一些文化的起源問題,多有爭議也是正常的。

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所以,孫悟空極有可能是在印度故事傳入中國之後,在中國合二為一,最終成就了《西遊記》。

但是,關於《後漢書》《三國志》中對華佗故事的記載,華佗應該是卻有其人,可能成就並沒有相傳這麼偉大。在漢代,“華”姓也並不罕見,如三國名士華歆,而“佗”字早在秦朝時有南越武帝趙佗。所以,單從名字上來說,這個證據似乎不足以為證。

相傳,哈努曼可以騰雲駕霧,面容和身軀皆可隨意變化,除妖滅怪,與孫悟空多有相似之處。而“大鬧天宮”,在印度另外一個故事也早有記載。

多個資訊重疊,在古代來說似乎是不可能的事情。所以,陳寅恪關於華佗有可能是印度人的論證也是有一定的依據的。古代可能確有華佗其人,只是是否真的醫術高明至極,歷史遺留下來的文字已經無法確定了。

華佗不是中國人,而是外國人?清華教授一針見血指出,並拿出證據

三、軼事典故多有誇張之處

關於華佗的醫者生涯,除了跟天竺人有相似之處,其典故故事也多有不可理解之處。

不過,印度運用曼陀羅花液提取麻醉藥品確實早於華佗,而且,曼佗羅花花名來源於印度。

雖然這些典故無從考證,但是盛怒之下吐血似乎有可能,從身體中吸出紅色小蛇未免太過於誇張。另外,據記載,華佗死於公元208年,而關羽刮骨療毒之事發生在219年。

可見,華佗之名確實有誇大的成份。另外,

運用心理療法,刺激郡守盛怒吐一升多黑血,病癒;漂亮姑娘右膝生瘡不斷流濃水,華佗命人騎馬帶一條小狗奔跑,鋸掉因跑步而發熱的小狗右蹄拄在姑娘膝蓋處,居然從腿部吸出一條紅色小蛇;腹中結塊疼痛至死之人,剖腹後取出的銅槍頭居然化作酒;關羽刮骨療傷之時,華佗已去世幾年。

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小結:

各種跡象表明,關於華佗可能有兩種可能。一是

關於華佗利用麻沸散給病人手術的事情,《華佗傳》記載麻沸散是以酒口服,現在的醫學如此發達,也無法證明這件事情是否屬實。

,但是關於他的各種典故和醫學成就可能是後人在不斷的歷史發展中,加以各種故事,昇華了華佗的醫術。

另外就是,

古代中國確有華佗其人

,進入中國之後,運用在印度所學濟世救人,所以會有當時漢代並不能掌握的外科手術的記載。

華佗可能真的是印度人

所以,無論華佗是否醫術高明,發明了麻沸散,關於他的許多故事成就了中華古文化的一部分,其它自有專家繼續考證。對此您是怎麼看待的呢?