中國禪宗祖庭達摩，一生傳奇無數，可究竟活了多少歲你知道嗎
“直指人心，見性成佛，不立文字，教外別傳”，這是達摩祖師當初來中國時所傳下的禪宗，由此也打開了我國佛教的開端。可是，面對這樣一個傳奇性的人物，我們對他了解並不多，可以說很多基本資訊都是個謎，哪怕連他活了多少歲這樣簡單的問題，其說法也不一而論。
達摩其人，他的籍貫為何處？又是什麼種姓？他真的是南天竺國香至王之子嗎？
有關達摩的個人資料，網路很多資料，說他是南天竺人，也就是今天的印度，而且是南天竺香至王的第三個兒子。香至王在印度曾是國王的名字，這也就是說達摩為皇子。
至於他出生於哪一年，這就是個謎了，沒有人知道，就連死亡的日期也說法不一，有的說是公元536年，有的則說是528年，甚至還有其他版本。
達摩原名菩提多羅，姓剎帝利，是後來因為出家了，所以又改名為菩提達摩。他對於大乘佛法最為傾心，師父是當時的佛家至尊般若多羅。
不過，我們開篇就說過，關於達摩的個人資料，一直以來都是眾說紛紜的，前面這些只為一個方面。而開啟一些禪宗書籍，有關達摩的個人資料又不一樣了。
《洛陽伽藍記》，這是比較權威的一本禪宗書籍，根據裡面的記載，達摩既不是來自印度，也不是皇子，而是來自於“波斯國胡人也”。之所以說《洛陽伽藍記》權威，那是因為與達摩來中國的時間比較相近，自然他所記載的內容就會相對真實一些。
與《洛陽伽藍記》持同一看法的禪宗書籍還有《開元釋教錄》，其中第六引菩提流支傳裡說“西域沙門達摩者，波斯國人也”。
當然，也有禪宗書與網路上的說法相近，比如《續高僧傳》、《歷代法寶記》、《傳法正宗記》、《景德傳燈錄》等，書裡都認為達摩為南天竺人。《歷代法寶記》還有詳細的記錄：“南天竺國王第三子，幼而出家，早稟師氏於言下悟，闡化南天，大作佛事”。
不只是國籍不清，達摩的種姓也存在一定的分歧。其中日本的宇井伯壽在《禪宗史研究》裡提到過：法師者，西域南天竺國人，是大婆羅門國王第三子也。
可就我們瞭解的印度制度來說，過去的印度對於不同種姓有著不同等級規定，統治國家的國王必須出自剎帝利族，而婆羅門姓只能掌管祭祀事宜。如果硬說達摩是大婆羅門人，那肯定就不是國王的兒子了。
達摩因何來到中國傳法？著名的面壁九年、一葦渡江等等傳說的可信度是多少？
達摩是很小的時候就出家的，據說是有著慧根之人。但就算如此，他又為何會來到中國傳教呢？
歷史資料中記載，當時中華土地是非常富有且安逸的，在這樣的情況下，人們對於各宗教很是看重。所以在這樣的基礎上，達摩來到了中國。
這是說法之一，另外還有一種說法，那就是當時達摩修成之後，要出外傳教，於是他問自己的師父般若多羅，自己要去哪裡傳教最為合適。般若多羅告訴達摩：震旦是最佳去處。
震旦就是過去對我們中國的稱謂，也就是說般若多羅認為達摩應該來中國。不僅如此，還告訴了他要去傳教的準確地區，畢竟中國自古就幅員廣袤。般若多羅說：去中國之後不能在南方傳教，因為當時南朝皇帝更看中功業，不可能領悟佛理中的奧妙。
就這樣，達摩來到了中國。只不過他從廣州一上岸，便被廣州的刺史給上報到梁武帝那裡去了。梁武帝本身好佛，一聽有遠道高僧來中國傳教，馬上請到了首都建康，也就是今天的南京。
可惜，達摩與梁武帝一交談就發現了：話不投機半句多。梁武帝好佛不假，但人家修的是小乘佛法，而他達摩傳的則是大乘佛法。小乘佛法講究自修自渡，而大乘佛法則是普渡眾生，兩者之間相去甚遠。
對此，達摩只好進入北魏，來到了洛陽的少林寺。當時達摩並沒有馬上四處傳法，而是於嵩山西麓五乳峰的中峰石洞中面壁，此洞距峰頂不遠，達摩在這裡面壁長達九年之久。
經過九年時間，達摩參悟了一個讓中原人士都能接受的東土禪宗，即不須文字、語言，只要透過自己的心性去領悟成佛。這就是傳說中的“面壁九年”的典故，而在《景德傳燈錄》中也有此記載：面壁而坐，終日默然，人莫之測，謂之壁觀婆羅門。
真假性雖然不能那麼確鑿，但這倒是符合佛法深度的，當年六祖慧能就不識字，但卻一點也沒妨礙他成為禪宗大家。
除此之外，與達摩相關的典故太多了，比如一葦渡江、立雪斷臂等，那都是被人們津津樂道的。只不過其真實性，便只能是見仁見智了。
達摩來中國時150歲，在中國待了多少年？去世時應該是多少歲？為何有人認為他只有五、六十歲的壽命？
看完達摩的出處、典故之後，我們要來一起研究下他的真實年齡了。就算是好奇吧，一個禪宗大家，他能活多少壽數，想來是很多人都關心的問題。
最常見的說法是，達摩活了150歲。當年他來到中國，經歷了很苦難的一段歲月，特別是被一個叫菩提流支的僧人所妒忌，從而三番五次與其過不去。
最終，達摩只是告訴菩提流支，自己到中國來就是因為看中這裡民眾的大乘根性，現在既然傳給大眾了，那他也就該離開了。達摩就此圓寂而去，享年150歲。
這個說法雖然普遍，但並沒多少實在根據，相反，透過《洛陽伽藍記》的記載，150歲不像是達摩的真實年齡。書中這是這樣寫的：當時達摩初到洛陽，看到了寧寺裡面極精美的寶塔，說“年一百五十歲，歷遊諸國”卻從來沒見過這樣的寶塔，就算“極佛境界，亦未有此”，因此達摩“口唱南無，合掌連日”。
這就是說當年達摩初到中國就已經150歲，然後於少林寺傳教多年，如此，150歲的壽數就肯定不止了。
不過，這只是一種高壽數的看法。其實還有人認為達摩的實際壽數其實也就是五、六十歲的樣子。當然，人家也是有依據的。
首先，佛教進入中國是東漢時期，據說東漢的白馬寺便是東漢的一位皇帝因為夢到天竺佛陀而修下的寺廟，可見於佛教東傳傳說。只是這個時候佛教還是上流人物們的信仰，普通大眾尚不得修。
一直到魏晉南北時期，佛教才真正被百姓們視為精神寄託，而達摩便是於南北朝時期來到中國的。
進入洛陽後，達摩也受到了官員的接待，這一點在《洛陽伽藍記》中有所記載，同時還記載了達摩來自波斯，以及他的具體模樣：粗眉突眼、禿頭怒目、吡嘴虯鬚棕皮老相。
顯然，就這個模樣而言，與150歲的模樣有點不符。與此同時，書中還說了達摩的一些事情，達摩自己反覆講自己已經百十來歲。這樣一來，他150歲的年紀就不真實了。
另外再通過當時人們的壽命平均值以及他的人種，所以有人說達摩的壽數可劃入到50－60歲的範圍，百十來歲不過是達摩自己的虛稱而已。
怎麼樣？有關達摩禪師的未知之謎是不是還蠻多的？而且看似都有答案，實則每個答案都似是而非，真傷腦筋呀。當然，我們也只是八卦而已，至於哪個答案是真的哪個答案是假的，全憑你自己喜歡吧，非權威揭底，只為餘閒一笑。