“百尺竿頭，更進一步”這個成語竟然來源於這裡

禪意圖

有很多的成語，我們經常用到它，但是並不一定知道它出自哪裡，比如：“百尺竿頭，更進一步”，我們一起來看看吧。

唐朝的時候，長沙有一位和尚叫景岑，他的佛學知識非常豐富、淵博，經常到各個地方去講述佛經知識，人們都叫他“招賢大師”，也稱“長沙大師”。

一天招賢大師被邀請到一座佛寺的法堂上講佛經。前來聽講的和尚很多，大師講的非常精彩，和尚們被深深地吸引住了，都豎起耳朵，聽得非常認真。法堂內非常安靜，除了大師的聲音外，再也聽不到任何別的聲音了。

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招賢大師講完後一位和尚站了起來，向他行了一個禮，然後提了幾個問題，請求大師解答。大師還了禮，慢慢地作答起來。那和尚聽得非常認真，聽到不懂的地方，又向大師提問，於是兩人一問一答，非常親切自然。

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過了一會兒，聽講的人發現，他倆談論的是有關佛教的最高境界——十方世界的內容。為了說明十方世界究竟是怎麼回事，招賢大師順便拿出一個小本子來，原來這個本子就是和尚們平時記載唱詞的本子。只見大師指著上面的一段偈語念道：“百尺竿頭不動人，雖然得入未為真。百尺竿頭須進步，十方世界是全身。”

“百尺竿頭”即百尺高的竿子頂端，是佛教用語，指極高處，比喻道行修養的極高境地。“百尺竿頭不動人，雖然得入未為真”的意思是說，道行修養到了很高程度便停止不前的人，雖然也算登堂入室了，但還未達到“真”的境界。“百尺竿頭須進步”是針對上面的“不動”說的，意思是即使道行修養達到了很高的境界，仍須繼續修煉，不斷進步。下一句“十方世界是全身”就是佛教所說的“真”的境界，意思是到那時“十方世界”就是你的整個身體，你的整個身體就是“十方世界”。

後來“百尺竿頭須進步，十方世界是全身”這句偈詩在使用中，基本脫離了原本的佛教義理，成了勵志詩句，用於勸勉、激勵人們在學習、生活、工作中，不要滿足於已取得的成績，要再接再厲，爭取達到更高的境界。並由此詩句提煉出了成語“百尺竿頭，更進一步”。

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“百尺竿頭，更進一步”這個成語就是來源於此，你記住了嗎？