莫言獲獎後講母親撿麥穗的故事，卻被質疑抹黑國家，此觀點很可笑
文·段宏剛
9年前的金秋十月，莫言獲得“諾貝爾文學獎”，成為首位摘取該獎項的中國籍作家，這個榮耀足以讓莫言載入文學史而千古留名。
莫言於1955年出生在山東高密農村，小時候的莫言，幹過放羊、割草、種地、割麥、砍柴、摘棉花、拉架子車等許多農活，對農村生活非常熟悉，俗話說“生活是藝術之母”，正是這些經歷，讓莫言的所有文學創作都以農村作為靈感之源。
從《透明的紅蘿蔔》、《紅高粱》、《天堂蒜薹之歌》、《酒國》、《豐乳肥臀》、《生死疲勞》，一直到《蛙》和《晚熟的人》，莫言無不是以鄉土生活作為最基本的敘事主題，來表達他對生命的獨特認識和深刻反思。
在眾多作品裡，莫言最喜歡使用“母親”這個意象來展開故事的講述，他之所以要不遺餘力地歌頌“母親”，主要有兩層含義，一是他從自己母親身上看到了天下千千萬萬個母親，在生活困境中體現出來的善良、勤勞、隱忍、頑強和偉大，而這些也是民族精神不可或缺的一部分。
小時候的莫言缺吃少穿，過年最大的願望就是吃一頓餃子，在這樣的艱苦歲月，母親以堅韌的毅力把他和兄弟姐妹們養育成人。在內心深處，莫言非常感激母親，再加上莫言是一位孝子，所以，他會竭盡全力地以文學的方式，給母親樹立豐碑。
二是莫言的根在農村，他深知黃土地對農人的重要性。對天下農人來說，黃土地就是養育他們的母親，農人在上面耕種，黃土地就會把收穫反哺給農人，從而取得最基本的生存之需，並生生不息。
實際上，古今中外許多作家喜歡把土地和地球比喻為“母親”，這是一種“吃水不忘挖井人”的博愛意識和感恩情懷。
獲獎後，莫言面對全球的觀眾和讀者，發表了一篇長達3500多字的獲獎感言，這份感言是以母親作為引子的，因為此時的莫言母親已經去世18年之久，她無法看到兒子領取全世界最高的文學獎項的場景，無法分享到兒子的喜悅和成功，作為兒子，莫言只能以文字的方式來告慰母親的在天之靈。
整篇感言，表面上看是莫言在東拉西扯地講述過去的生活，實際上，他是透過故事來間接地告訴聽眾一些關於自己的資訊，比如，他是如何走上文學之路？如何發掘創作素材？如何釐清生活與文學之間的關係？如何構建出個人的文學底色？等等。
在發言的開頭，莫言講述了一個“母親撿麥穗”的故事，大概如下：
莫言小時候跟隨母親去集體耕種的地裡撿麥穗，正撿著，看守麥田的人遠遠走來，其他撿麥穗的人見狀紛紛逃跑。莫言的母親因為是小腳，沒辦法跑快而被抓住，看守人搧了母親一個耳光，母親搖晃著身體跌倒在地。隨後，看守人不但沒收了莫言和母親撿到的麥穗，還吹著口哨耀武揚威。母親嘴角流著血，只能以無助的神情看著看守人揚長而去，臉上流露出來的痛苦和絕望叫莫言終生難忘。多年以後，當莫言和母親在集市上偶遇當年的看守人，如今已是白髮蒼蒼的老人時，恨得咬牙切齒，準備衝上前揍他一頓。母親立即拉住了他，平靜地對莫言說：孩子，你認錯人了，當年那個打我的人，跟眼前這個老人並不是一個人。
莫言面對外國人講完這個故事，被國內讀者知道後，許多人開始坐不住了，紛紛對莫言進行口誅筆伐。
當然，眾人關注和批評的不是莫言的作品，而是批判莫言和母親撿麥穗的行為，以及這個行為帶來的負面影響。
歸納起來，眾人批評莫言和他母親表現在兩大方面。
第一，許多人認為，莫言和他母親撿麥穗的行為，是一種可恥的“偷盜”行為。莫言的母親被看守人教訓，是咎由自取。
眾人給出的理由如下。
在那個“集體化”的年代，所有資源都是集體的，集體的小麥在收割之後，即使有掉落的麥穗，個人也沒有資格去撿，莫言和他母親這樣做，顯然是損害了集體的利益，把他們撿麥穗的行為定性為偷盜，也不冤枉他們。
他們因為觸犯了當時的規矩，被看守人掌摑，是咎由自取，怨不得別人。
從情理上來講，莫言和他母親撿麥穗，是迫於生計下的無奈之舉，填飽肚皮是人生第一大事，如果有吃有喝，誰又願意去做這些事。況且，他們是在收割過後的麥地，撿拾那些遺落的、不易被發現的麥穗，怎麼能算是“偷盜”呢？
所以，評價一件事情是否合理，不能脫離時代背景。
我的家鄉的路邊、地畔、山坡上，有許多高大的核桃樹，這些核桃樹被編號以後劃分給了所有村民。有些核桃樹過於高大，採摘核桃時比較困難，總有一些遺漏的。當主人採摘完後，無法採摘到的核桃就留在樹上，村裡人，乃至外村人誰有本事誰就可以爬到核桃樹高處進行採摘，主人根本不會說什麼，更算不上偷。這種約定俗成的方式，在我的家鄉俗稱“淨核桃”，意思是讓樹上的核桃沒有剩餘，乾乾淨淨，做到不浪費。
莫言小時候，對飢餓的滋味刻骨銘心，看到集體小麥地裡有遺落的小麥去撿，在本質上這是一種勤儉節約，若定性為“偷盜”就嚴重了。在那個年代，有麥穗不去撿來果腹，難道坐以待斃嗎？
第二，一些人
認為莫言
講述這個故事
抹黑
了國家。
莫言和他母親僅僅在地裡撿了幾顆麥穗，對集體利益來說並沒有多少損失，怎麼就會捱打呢？這個故事肯定是莫言杜撰出來的，根本經不起推敲。
當前國際上，不少國家對我國懷有敵意，莫言倒好，把自己的傷疤露出來叫別人欣賞，這不是給國家抹黑嗎？
莫言幾乎會在每一部小說裡講述一些刻骨銘心的故事，把人性之惡完全暴露出來，因此，他會被一些批評者貼上“抹黑國家”的專業作家，甚至還會認為，他獲得諾貝爾文學獎是投人家所好，得到人家賞賜的結果。
實話實說，與其說莫言在抹黑國家，還不如說這些持批評態度的人在否定歷史。年輕人如果對那段歷史不太清楚，可以問問你們的父輩和爺爺輩是怎麼回事。
莫言親身經歷過這些歷史，他只是以文學的方式把這些故事還原出來，文學本身就是生活的影子，怎麼能說莫言是抹黑呢？現在的年輕人距離那個年代比較遙遠，所以不願相信這些。只能說，持這種觀點的人很可笑。
那個年代的小麥產量很低，生產隊把糧食看得很緊，小麥收割過後，隊裡會組織婦女和兒童撿拾遺落在地裡的麥穗。麥面口感好，但大部分農民一年四季吃不到幾次，只能以口感差的玉米麵、豆麵、高粱面、紅薯、土豆來充飢。麥收之際，人們為了改善一下伙食，會偷偷撿拾掉在地裡的麥穗，這種現象在當時非常普遍。看守者看到撿麥穗的人，基本上不會動粗，把人轟走便是。遇到個別蠻橫霸道的看守者，很有可能捱罵、捱打。莫言所講的故事有現實依據，談不上是杜撰，更算不上是抹黑。
如果把視野放寬廣一些就能發現，有良知的作家和優秀的文學作品，都帶有批判性質。
巴爾扎克的《人間喜劇》，狄更斯的《霧都孤兒》，屠格涅夫的《父與子》，馬克吐溫的《百萬英鎊》和《湯姆·索亞歷險記》，馬爾克斯的《百年孤獨》，這些小說的語言潑辣尖刻，帶有強烈的批判意識和諷刺意味，能說這些大作家抹黑了他們的國家嗎？相反，他們因為敢說真話，贏得了世界聲譽。