中國四大“瘋僧”，你知道幾個？
李修緣為什麼瘋了
文|在梅邊（讀史專欄作者）
佛教自漢朝傳入中國，歷經數千年的融合、裂變、傳播和沉澱。
佛教講究行善果，修來世，普度眾生；而僧人則要持戒律守清規，五蘊皆空。
然而在浩瀚的歷史長河中卻有四個行為乖張，放蕩不羈的另類和尚，個個又都是得道高僧。
今天，在天津縣獨樂寺報恩院的彌勒殿，雕塑著我國曆史上著名的“四大瘋僧”，分別是寒山、普化、風波和道濟。
寒山和尚
寒山子，唐朝人，隱居在浙江天台山西邊靈江上游的始豐縣西鏡七十里，一個叫寒巖的地方。
認識他的人都叫他“貧子”。
他也喜歡裝瘋賣傻，時而語出驚人。
寒山和天台境內的國清寺裡的食堂知事——拾得和尚交情密切。
拾得時常把寺僧們吃剩下來的飯菜放在竹筒裡面，等寒山來了就讓他帶回去食用。
寒山來時，有時會在廊下獨步，有時叫嚷著開別人的玩笑，有時一個人對空謾罵。
寺裡的人覺得他討厭，拿棍棒趕他出去，他總是拍著手哈哈大笑一陣子後信步離開。
寒山外表看起來像個乞丐，頭上戴著樺樹皮做的帽子，破衣爛衫，面容枯瘦。
但他神韻超脫，語出奇特，說出來的話深含佛理，世俗的人那裡知道和體會呢？
又一次寒山問拾得：“世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，如何處之乎？
拾得答道：“只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他，不要理他，再過幾年你且看他。”
當時有一位官員閭丘胤出任台州刺史，聽豐幹禪師指點說寒山、拾得就是文殊、普賢兩位菩薩的化身。
因此閭丘胤到任後前去拜訪，寒山、拾得因豐幹饒舌一起離開了國清寺，再不曾回來。
閭丘胤又單獨去拜訪寒山，並送去藥物衣裳供養寒山，寒山躲進寒岩石縫中高喊：“賊我，賊退。”
見來人走近又道：“敬告各位，各自努力，修行之事全在自己！”
石縫從此密合，人們再不見寒山，只找到一些寒山生前的遺物和寫在樹葉牆壁上的詩偈，共得二百首，由閭丘胤編輯成集，因此《寒山詩集》傳詠至今。
普化和尚
普化師從馬祖道之門人盤山寶積師父，由於他資性異人，寶積密受真訣，學成佛法。
師父圓寂後，他雲遊四方，為人出言佯狂，行為簡放。
手拿銅鈴，不管遇見有錢人還是沒有錢的人，在人耳朵邊一搖鈴鐺，嚇人一跳，若轉過身來，他沖人說道：“給我一文錢。”
有一天他口中唱著歌走過集市。
——-叮鈴鈴、叮鈴鈴，想找個住處何處尋？
被道吾禪師看見，拉住他問：“你打算去什麼地方？”
普化卻反問道：“你從什麼地方來？”
道吾一時語塞。
普化又唱著偈語揚長而去……
明頭來明頭打，
暗頭來安頭打，
四面八方來旋風打，
虛空來連架打。
還有一次，他餓了跑到臨濟寺吃生菜，臨濟祖師看見了說：“這漢子大似一頭驢。”
普化聽見了也不說話，做了一聲驢叫。
臨濟走後，普化對旁人說：“臨濟小廝兒，只具一隻眼。”
從這一點看來，普化並不是瘋癲，而是高深莫測，只不過一般人不明白罷了。
他居無定所，常常夜伏冢間、晝行街市，時而歌舞時而悲號，世人都把普化看做是瘋癲和尚。
鹹通年初，普化忽然進城對人講：“請施捨給我一件長袍。”
有人給他皮袍或棉襖他卻不要，搖鈴而去。事後臨濟禪師得知，便派人送了一口棺材給他。
普化笑道：“臨濟這傢伙真好管閒事。”
於是扛著棺材對眾人說：“普化明天要到東門去死。”
第二天好事的人們都去東門看熱鬧，普化高聲道；“今天葬不吉利，明天吧。明天到南門死。”
第三天，人們又隨他去了南門，普化又說：“明天去西門死才吉利。”
於是送普化的人越來越少，人們都認為他在說瘋話，不去搭理。
到了第四天，普化扛著棺材去了北門，手搖銅鈴躺進棺材，閉目而逝。
人們得知後趕出城，開啟棺蓋，已不見普化，只聽見那銅鈴聲在空中漸去漸遠……
風波和尚
南宋風波和尚是一位有膽識的和尚。瘋僧以前是個窮書生，平時愛議論朝廷弊病，抨擊天下時局。
幾次科考，總在文章裡面冷嘲熱諷，大發牢騷，儘管他有膽有識，滿腹才華，三十多歲終連個秀才也沒有考上。
後來曉得世道不好，看破紅塵，出家做了一名燒飯和尚，一天到晚瘋瘋癲癲，胡言亂語，大家都喊他瘋和尚。
當年奸臣秦檜以“莫須有”的罪名將抗金英雄岳飛陷害入獄，不能決斷該如何處置，於是到靈隱寺求籤遇到風波和尚。
風波大笑地問道：“曹操也是一世英雄，他如今哪裡去了？”
秦檜不明就裡來問他。
風波道“天理昭彰，忠奸自見，善惡有報，相公身居宰相之位，一隻手可以擎住天。為什麼要殺國之棟樑，國家安危，難道就不顧了嗎？”
秦檜問：“誰是棟樑？”
風波正聲道：“岳飛將軍。”
但秦檜並不理會他。
風波和尚大笑：“愚蠢之人，還不醒悟？後悔也來不及了。”
然後用破掃帚朝秦檜沒頭沒臉地掃去，掃完後揚袖而去。秦檜被掃的失魂落魄，狼狽不堪。這就是著名的“瘋僧掃秦”的故事。
道濟和尚
濟公，原名李修緣，南宋高僧，浙江天台縣永寧村人，後世尊為“活佛濟公”。
他破帽破扇破鞋破衣，舉止瘋癲，初在國清寺出家，後到杭州靈隱寺居住，後又住淨慈寺，平日裡不受戒律約束，嗜酒好肉，言行似痴若狂，確是一位學問高深，行善積德的得道高僧。
濟公懂醫術，為百姓治癒了不少疑難雜症。他好打不平，息人之爭，救人之命。
扶危救困、懲惡揚善的美德被後世傳頌。
後被編寫成戲劇小說，被大家熟知。
佛祖留下詩一首，我人修身他修口；
他人修口不修心，唯我修心不修口。
大凡有才華之士，持才傲物，不是性格怪誕，就是放浪形骸。
懷才不遇或看破世態炎涼後，總以一種玩世不恭的姿態與世俗對抗，他們四個和尚如此，許多文人亦是如此。
如唐伯虎：別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。
瘋癲是一種境界，也是一種態度，看懂的是一種悲哀！看不懂的則是一場笑話。
瘋和尚不瘋，他們只是以這種方式對抗不平的人世罷了，世人不知道，卻笑他們瘋癲。
