最讓人心疼的沖田總司，頭髮全白力戰至死
沖田總司用的刀是什麼刀
“放下刀，他還是那個少年，笑的纖塵不染；拿起刀，他就是修羅，力斬羅剎。”
近幾日，日本出現了難得一見的“櫻吹雪”盛景，紛紛揚揚的雪花在早春盛開的櫻花周邊飛舞，美景醉人，讓人不由心生留戀之情。櫻花和雪花一起飄落的時候，讓人分不清是花瓣還是雪片，逝去的美麗卻讓人不由產生一種淡淡的哀傷之情。
“櫻吹雪”，圖源微博，侵刪
日本人喜愛櫻花，以櫻花自喻，透過飄落的櫻花寄託思想感情。還常常將這種情感透過一些文學或者影視作品呈現，所以我們經常能在熒幕上看到這些精神的體現。關於櫻花、關於櫻花背後的武士道精神，又見三月“櫻吹雪”，讓我又想到了那個跟櫻花有關的“櫻花武士”，讓人心疼的《薄櫻鬼》沖田總司。
《薄櫻鬼》背景設定和歷史上的新選組
作品定位在日本江戶時期，武士形象在動漫中出現最多的時期，以新選組一行人為故事主人公，講述了動亂的幕府末期，新選組的武士和渴求新鮮血液的羅剎們的戰鬥，狂暴的年代裡，在幕府戰鬥背後，最後堅持心中理想與信念之刃的武士，與黑暗中的一切作鬥爭。
新選組眾人
歷史上的新選組，是日本幕府末期的一個“親幕”武士團體，是由一群浪人組成的
，當時的他們負責維持治安以及反對幕府人士，他們在戊辰戰爭（廢除幕府，令將軍德川慶喜“辭官納地”）中協助幕府作戰，戰敗投降後解散。
新選組最為知名的特色是“誠”字隊旗，印有山形團的獨特羽織，嚴厲的“局中法度”。
作品取名《薄櫻鬼》，指的是作品中的新選組組員喝下般若水之後，
將一生的力量瞬間爆發出來
和真正的羅剎戰鬥，生命大大縮短，就像櫻花的生命一樣短暫而美麗，
“薄櫻鬼”—命薄如櫻花的惡鬼們
，喝下般若水的新選組戰士頭髮會變成櫻花的白色，宛若日本惡鬼妖怪的存在。
《薄櫻鬼》沖田總司櫻花一樣，短暫而燦爛的人生
“櫻花一樣，短暫而燦爛的人生。”
這句話被用來形容沖田總司的一生。作為新選組劍術最強大的存在，
身患肺癆絕症的總司，到最後還堅持以一個劍士的身份活下去，拼命戰鬥到最後，化身羅剎力戰至死
，飄落的櫻花和他炫目的白髮相互映照，美麗卻讓人心疼，最後一個鏡頭，只有他的佩刀孤零零的插在地上。。。他大概是和美麗的櫻花一樣最後化為大地上的一抔塵土，讓人心生感嘆。
櫻花武士沖田
總司的一生，短暫卻也絢爛
。
小時候的他，父母雙亡被寄養在近藤家，飽受欺凌卻只能默默忍受。近藤勇帶給了他唯一的溫暖，這也是他此後對其盡忠職守、毫無怨言的原因所在。近藤不僅教訓了欺負他的人，還安排他進行對戰比試，透過不斷的打磨他最終才能成為新撰組一番隊隊長，
他也決心成為保護近藤勇的劍，做一個冷血腹黑的殺手。
照顧總司的近藤
此後，捲入池田屋事件的他，為了保護同伴和鬼人風間千景對決，結果中途咳血倒下，確診了肺癆，重病的他在夥伴面前保持樂觀避免大家擔心，
內心卻絕望於自己逐漸失去作為“劍”的價值，他甚至握不起劍
。在得知近藤遭受襲擊之後，他帶著病重的身體準備以變成羅剎的方式去復仇，結果被伏擊身體情況更加糟糕。得知近藤被斬首示眾的訊息之後，他怒不可支和土方大吵一架之後轉身離開，失去方向（近藤勇）之後他心灰意冷。
心灰意冷的總司準備離開
最後為了救土方，他喝下般若水化身羅剎最後一次保護新撰組，只留下滿是缺口的愛刀。
紅髮變白雪，總司化身羅剎
從一個陽光少年變成一個冷酷殺手，充斥著殺戮和失去的人生，在剎那的光輝之後落幕。看動漫的時候總是在想，如果能夠被救，就好了。
日本民間諺語：“
櫻花七日
”，指的是櫻花花開到花落大概七天時間的特性，櫻花邊開邊落的特點也是日本人鍾愛他的原因所在，日本人愛櫻花，不僅愛她的美麗，更熱愛的是櫻花短暫花期之後隨即凋落的“決絕”。
櫻花開場華麗，落幕時不汙不染，乾脆利落的特點，被認為是日本的精神象徵
。
“
欲問大和魂，朝陽底下看山櫻
。”對於總司來說，最終可以保護土方而死，是為了保護重要的存在奉獻出自己的價值，也算是死得其所。
化身羅剎保護土方
日本人常將櫻花和武士聯絡在一起，跟日本的武士道精神有關，武士道精神追求的精神境界如同櫻花，
花開燦爛，花敗悲壯，悄然無聲，一剎那的璀璨綻放就可以見證一個人的一生
。日本人認為櫻花最美的時候就是其凋謝的時候，這是日本武士崇尚的精神境界，在片刻的美麗耀眼中達到人生巔峰發揮自己最大的價值。
櫻花帶給武士的精神共感是悽美悲壯的，也是詩意的
。從古至今，日本人讚賞櫻花的凋落瞬間綻放的美，瞬間的寂滅使其短暫的繽紛更為絢爛。人的生命亦如是，在日本文化和歷史的核心，存在一種追尋自我犧牲已達到昇華的精神。
“花屬櫻花，人屬武士”，貫徹其一生的武士道精神
“那些隔過黑暗的花與水。”
對於沖田總司來說，他不想揚名立萬，也沒有成為偉大武士的願望，他只想報道近藤對他的照顧，親自教他練劍的恩情，他覺得近藤這樣的人才是真正的英雄，他說：
“我要成為近藤兄的劍，為他斬殺一切路上的障礙，幫助他實現夢想。
”
這個總是在笑著的少年
對於自己的生死他倒是看的卻沒有那麼重，得知自己得了肺癆的時候，他還是以平時笑著的口吻說到：“原來我真得了那有名的絕症啊”，面對醫生讓他離開新選組去療養的要求，他還在堅持：“
我不能離開，生命有長短，正因為命不久矣，我才更應該加倍努力的做應該做的事，我要留在近藤兄的身邊，為他而戰
。”將自己的生死置之度外，卻為了近藤，為了土方，為了千鶴，為了上司和同伴而戰，是武士道精神“忠勇”的體現。
保護之刀
總司原本是一個善良陽光的美少年，喜歡陪伴小孩子玩，但無奈身處戰火紛飛的年代，為了守護上司近藤勇，為了守護同伴，他選擇化身羅剎與想要襲擊土方的浪人對戰。生命的最後，他實現了自己生命的昇華。
沖田總司之死
日本初期的武士道精神遵守著“義、勇、仁、禮、誠、名譽和忠義”等原則，一種不計任何代價維護個人榮譽的信念，使得武士不會避開無畏的自我犧牲，他們認為犧牲生命是體現忠誠的最高體現。
幕府時期是武士道高度發展的時代，“忠”在武士階級的倫理道德觀中佔據了重要的地位。對後世影響深遠的兩位作者，對“武士道”的看法也不盡相同，宮本武藏在《五輪書》中表示：“
武士毫無價值的死亡意義不大，武士的價值不是不怕死，而是怎樣去戰勝敵人，這樣才會揚名立萬，為君主帶來榮譽
。”
山本堂朝在《葉隱》中卻表示：“
所謂武士道，就是看透死亡。於生死兩難之際，要當機立斷，首先選擇死
。”對於武士最重要的不是取勝，而是視死如歸，有一種朝命夕不保的感覺，把自己當做已死之人。
觀點不同，但兩者的共通之處都強調了武士道的內在含義，是對君主的無私奉獻精神。
雖然作品中沒有直觀表現出沖田總司死亡的場景，但我們從土方轉身的痛哭，總司羅剎化後的白髮，插在地上的殘缺不堪的武士刀來看，都能體會到作品對總司已死的畫面表現，他羅剎化之後已經化作塵土，以自我的犧牲保護了新選組新任局長土方，保護了那個還算和平的地方。
以自我的性命犧牲完成了對上司和同伴的守護，他堅定的貫徹了自己的武士道精神
。
只剩殘刀立戰場
對於日本人來說，包含
“義、勇、仁、禮、誠
”在內的武士道精神的每一個原則，都是高於生命的存在，武士道精神就像櫻花一般，花開時絢爛奪目，花落時盛大的凋零。作品將“櫻”融入到名字和每一個新選組的生命中，表達了他們對於這種精神的繼承和宣揚。
生命無常，平靜的面對生死榮辱，在困難重重的道路上，追尋存在的意義和正義的輝煌，《薄櫻鬼》通過幾個武士的英勇敬意，將武士道精神的悲壯與禪意滲透於動畫中，讓我們體會到了日本武士道精神的內在含義。
而總司，那個如櫻花般奪目的少年，以生命為代價守護了最珍貴的東西，留下一腔輝煌。
《薄櫻鬼》沖田總司
身不動，隔過黑暗，花與水。
參考文獻：
《櫻花情節與武士道精神》肖嬌等
