除卻巫山不是雲——關於生育問題的進一步解析

上一篇有關生育問題的話題，有網友持懷疑態度。為了理清脈絡解除疑慮，我就再囉嗦幾句。

年輕的朋友沒經過那段歷史，相關書報也不介紹那些事情，所以對有些事產生疑慮實屬正常。

但過去的歷史終歸是事實。以史為鏡可知興替，以人為鏡可知得失。回首昨天正視今天展望明天，對走好今後的人生之路有益無害。

回到正題：

我是個上班族，對當年農村計劃生育的情況並不熟悉。類似扒房趕豬牽牛的事兒都是道聽途說。所以對沒有事實依據的事兒，我從來不作評論。

但是計劃生育之前的生育情況，以及計劃生育期間的所見所聞，我還是耳聞目睹有發言權的。

也正因此，對今天年輕人不願生孩子的現實，才有更深的理解，也為他們的苦衷和訴求深表同情。

我原來的單位有位師傅姓曹，他是闖關東的年代從山東農村一路討飯來到東北的。

他剛來時有幾個孩子我不太清楚，但當工作穩定下來之後，他媳婦確實陸續生了十一個孩子，而且都是女孩兒。

我那時剛近二十歲，他已經有五十來歲了，從年齡上無疑是我的長輩。

我曾到他家去玩，他大女兒的年齡和我不相上下，但下面的孩子就一水的都比我小了。

到了吃飯的時候，炕上炕下屋裡屋外到處都是端著飯碗的人。小丫頭本來就愛說話，只要每人說一句話，房子裡就嘰嘰喳喳吵翻了天。

過後我確實問過曹師傅：叫孩子的時候是不是很麻煩，很容易搞錯。

他回答：不麻煩，也不會錯，除了老大，小二小三小四小五小六一直到小十一子，叫起來很順口。

從師傅和師孃的情緒上看，他們對孩子多的現狀並沒有煩惱和負重之感，反倒顯得很享受這人丁興旺的格局。

我後來因為工作調動離開了那裡，不久曹師傅也舉家遷回了山東。那時別說手機，連座機都沒有，我們逐漸就失去了聯絡。

光陰荏苒，

屈指數來，曹師傅如今應該近百歲高齡了。相信在他鄉一切安好，願他老人家健康長壽，頤養天年。

曹師傅的情況當然屬於個例，他也從來不隱瞞實情，之所以生了那麼多孩子，當然是為了有個兒子。可惜一直沒能實現。

他常說，我就是這個命啊，再努力也白搭，命裡註定沒兒子。每當聽到他說這話，我們只能報以苦笑，因為已經那麼大歲數了，總不能勸他繼續生吧！

我之所以把這件事說出來，沒有別的意思，只是說明，那個時候生孩子不受限制，隨便生。社會也好，單位也罷，沒有人反感和歧視。

正是在那種寬鬆的環境下，獨生子女的現象基本沒有，每家都有四五個孩子，有五六個六七個孩子的現象也很普遍。

時間到了七十年代末，我國人口已經達到七億多。當時北邊的蘇修對我們虎視耽耽蠢蠢愚動，所以才有一首歌唱到：七億人民七億兵，萬里江山萬里營。

但是，人口膨脹的現象也開始顯現。1980年2月，新華社公佈了《中國人口百年預測報告》。該報告稱，如果生育趨勢不變，中國人口到2050年將達到40億。

我不是人口學家，說不出什麼大道理，但也知道這可是天大的事。

於是國家從1980年開始實行嚴格的計劃生育政策，至於嚴格到什麼程度，從黃宏和宋丹丹春晚的小品《超生游擊隊》可見一斑。

因為在嚴苛的政策下，人們多子多福養兒防老的觀念不可能一下子轉過來，它需要一個過程，這是不以人的意志為轉移的客觀規律。

我有一位姓李的同事，他親口對我說，他就是《超生游擊隊》的真實寫照。

母親懷他時，為了生下他四處躲藏，臨產時乾脆躲到山上的一個草棚子裡。

他生下來就被送到了舅舅家裡，直到上學之前都是個沒戶口的黑人。

他的生父本來姓毛，但他不敢說是毛家所生，只好在上學前隨了舅舅的李姓。

曹師傅和李同事都是我親眼所見親耳所聞，都是板上釘釘的事實，說明計劃生育前後確實有著天壤之別。小品《超生游擊隊》也是對那個年代生活的真實反映。

歷史的車輪滾到了今天，國家放開了二胎三胎。但年輕人卻不願意生了。

它說明了以下問題：

第一

明眼人都能看出來，如今的年輕人不願生孩子，與當年的計劃生育沒有任何關係。

當年不計劃生育顯然是不行的。如今不放開二胎三胎當然也是不行的。

還是那句話，此一時彼一時，到啥時說啥話，到哪個河脫哪個鞋——因為社會環境變了，生活條件變了，思想觀念變了。

在生育這個問題上，今天與昨天已經沒有了可比性。與時俱進的變化，是完全符合唯物辯證法的。

第二

過去普通人生十個孩子能養得活，說明財富掌握在了絕大多數普通老百姓手裡。

而今天普通年輕人別說生十個孩子，即使生兩個孩子就已經非常吃力。這說明財富都掌握在了少數富人手裡。

這就是活生生的，鮮活逼真的，貧富兩極分化的典型例證。

——所以國家才制定了共同富裕的大政方針。

至於住房，醫療，教育，養老等影響生育積極性的問題，不過是一顆大樹上的枝節，是次要矛盾。

只要解決了共同富裕這個主要矛盾，年輕人不願生育的問題將會迎刃而解。

相信隨著共同富裕大政方針的逐步落實，生育積極性一定會重新煥發出來，那一天會很快到來！