漲知識：西方傳教士對明清戰事的一些看法

本文簡單地講講西方傳教士對明清戰事的一些看法。

明清戰爭的親歷者、義大利傳教士衛匡國在《韃靼戰紀》中稱：韃靼人所經之地，都給人心造成很大的恐慌，兵士和百姓拋棄家室，留下空城給韃靼人佔領。人們知道韃靼王的作風，凡進行抵抗，就予以燒殺破壞，但投降的只進行搶劫，饒居民不死，並善待他們。在談到“揚州十日”時，衛匡國說：“全城遭到了洗劫，百姓和士兵被殺。韃靼人怕大量的死屍汙染空氣造成瘟疫，便把屍體堆在房上，城市燒成灰燼，使這裡全部變成廢墟。”在談到杭州的潞王投降後，衛匡國說：韃靼人殘忍的屠殺了潞王的軍隊，很多人在逃命時淹死。他還提到，清軍摧毀福建建寧城池後，進行屠城，再縱火焚燒，把全城化作灰燼。

不過，即便這樣，韃靼人的國家仍不鞏固，反因經常的叛亂而時時處於危險境地。他就舉了金聲桓和李成棟的例子。接著他又再次提到，韃靼的習慣是，凡投降者均可得到寬大，但抗拒後才投降的城，韃靼人卻絕不留情，更不曾寬恕投降又叛變的城市。衛匡國還提到，韃靼人稱中國人為“蠻子”。他評論說，這是征服民族對被征服民族的輕視及嘲笑。在後面，衛匡國依然有類似的記述，如在對廣州的洗劫中，到處都能聽到清兵“殺！殺死這些反叛的蠻子”的喊聲。

衛匡國也同樣提到了剃髮。不過在髮式上面，他和帕萊福講的有點不太一樣。他說，韃靼人剃光頭髮和鬍子，僅留下髭，讓它長長的，並在腦後勺紮根辮子，精細編織，自然垂在肩下。後面衛匡國又詳細地提到，中國人愛護自己的頭髮和服飾，尤勝於愛戴他們的國家及皇帝，為此而英勇鬥爭。所以他們寧死丟掉腦袋，也不願遵行韃靼風俗。在講清軍征服江南時，衛匡國還提到，浙江南部的城市就是因為韃靼人公告百姓剃髮，士兵和市民都拿起武器，為保護頭髮拼死戰鬥，勝過保衛皇帝和國土，不僅把韃靼人趕出城，還把他們趕到錢塘江邊，甚至趕過江，殺死很多人。後面他還說，很多人為保衛神聖的頭髮，從大陸投奔魯王。

衛匡國，原名馬爾蒂尼（1614年－1661年），天主教耶穌會義大利籍傳教士，漢學家。

順治後期到中國的比利時傳教士魯日滿，在他寫的《韃靼中國史》中提到

明人抵抗失敗的原因

時，也有和《韃靼征服中國史》類似的記述，即：

安逸遊樂、棄武從文、不事征戰、缺乏朝氣、花叢月下、生活糜爛。

說了這麼多，意思還是重文輕武。魯日滿還說他們是缺乏武裝和鬥志的孩子，而且他們痛哭流涕地承認自己遭受奴役。大概這時某些明遺民已經在後悔了，就向傳教士表達了懺悔之意。

同樣是順治後期進入中國的西班牙傳教士閔明我，在《上帝許給的土地》中說，“投誠的受到善待，抗拒的則不可避免遭到毀滅”。還專門引述了以色列的《申命記》，說猶太人也這麼幹。接著就說，這讓中國人很恐懼，一聽見韃靼的名字就害怕，堅固的城池一見十個或一打敵兵就會投降。在提到潞王投降後的下場時，閔明我還發表議論稱：對韃靼來說這是多好的機會來向一個高尚的靈魂顯示恩慈！但他，也就是潞王，遇到的是一個野蠻殘酷的民族，他們不僅毀滅王侯，還屠殺所有計程車兵，無數的逃亡者溺死在護城河裡。這和衛匡國的說法倒是一致。中國的戰亂讓閔明我感慨，這個大帝國所遭受的騷亂和災難一言難盡。最後閔明我表示，暴行不能持久，沒有人能夠永遠施暴！可以說，他對韃靼人的厭惡和對明人的同情之情是躍於紙上啊。閔明我在書的增補中還特意強調，韃靼人比中國人本身更可怕，更猜忌，他們不關心外國人，也不想知道世界上有沒有外國人。因為他在中國呆了大約12年，到過多個地方，所以他的話可信度還是比較高的。

透過以上我們可以發現，傳教士衛匡國其實是有點偏向於清朝的，只不過說得比較隱晦。所以閔明我才說，他常聽說衛匡國的意見是韃靼佔領中國是合法的，但他卻沒能在衛匡國的書中找到這方面的證據。而閔明我本身是很不喜歡清朝的，因為他曾在康熙年間受過拘禁。

下一篇文章：

漲知識：荷蘭人對明清戰事的一些看法