一身豪氣莽崑崙——談李白司馬南與《將進酒》

最近，司馬蘭在蘇州表演的管絃樂詩朗誦《將進酒》，在社會上引起較大反響，國內掀起了一陣古詩詞朗誦、學習熱 ，國內一些朗誦團體開始活躍起來。 如何看待這個現象，我們不得不從李白寫《將進酒》 的那個時代背景說起。

醉翁之意不在酒

唐朝天寶十一年，被權貴排擠出京已經八年的李白與友人 岑勳（岑夫子）應邀到了嵩山另一好友元丹丘的隱居之處，三人置酒高會，席間李白借酒放歌，寫就《將進酒》。人生快事莫若置酒會友，當時李白52歲，正值“抱用世之才而不遇合”之際，詩人豪飲高歌，借酒消愁，抒發了憂憤深廣的人生感慨。詩中交織著失望與自信、悲憤與抗爭的情懷，體現出詩人強烈的豪縱狂放的個性。表面上看似李白是醉酒消沉，實際上他骨子裡表達的是天生我才必有用、不事權貴不卑不屈的氣概。

一身膽氣鬥妖魔

距唐朝天寶年1300多年之後，中國出了個赫赫有名的獨立學者、社會評論家、打偽鬥士司馬南。

司馬南年輕的時候，就以打假鬥士，偽科學揭露者的姿態，正氣凌然的出現在公眾視野，揭穿了一大批偽氣功大師、偽中醫大師胡萬林等及耍蛇妖人騙子王林等不少偽科學騙局，還打假過特異功能，啟迪了公眾的心智。

司馬蘭因打偽氣功偽科學得罪不少騙子，幾次遭人暗算，曾被打到骶骨骨裂、也曾被人非法綁架禁閉多日險些喪命。司馬南當年這種捨得一身剮，敢把偽大師拉下馬、視死如歸的精神，贏得了人們的欽佩。也贏得了來自各方的肯定。曾被中宣部、科技部等官方機構譽為“全國科普先進工作者”，被香港亞洲刊、北京晚報等評為“21世紀必須關注的38位中國人”。

隨著時代的發展 ，近些年司馬南做起了社會熱點時評的網路影片 ，成了擁有眾多粉絲的大V，也成這個時代的一面旗幟。他的節目多與當前社會的熱點有關，他不僅以一個學者的角度從更深的層次為百姓去解讀熱點話題，更是以公正的態度，用非常理性的思考去進行評判，並提供大量材料加以佐證，讓事實更加接近真相，讓廣大的民眾擁有知情權。

我們這個時代，既需要袁隆平、任正非、雷鋒、曹德旺這類先進分子，也需要更多象司馬南這樣敢想敢說的人。

吟詩之舉不為詩

最近司馬南突然以吟誦表演李白名篇《將進酒》出現在公眾視野，成為傳媒界熱門話題，引得吃瓜群眾議論紛紛。

筆者看來，我們看司馬南在蘇州表演《將進酒》，不能只是誇讚或吐槽，不能只看表象。老實說，司馬南不是專業朗誦家，儘管他激情吟誦《將進酒》的水平與國內其他頂級專業朗誦家相比稍遜風騷。但他的朗誦情緒飽滿、如痴如醉、別開生面，還是可圈可點的，一般表演者還達不到他的高度，我們不能無腦貶損。

醉翁之意不在酒。當年的詩仙李白醉酒吟出千古名篇《將進酒》，抒發的是他懷才不遇、曠達不羈的情感，今天的司馬南高調現身則可解讀為吟詩之舉不在詩。我們相信很多人都會明白他想要表達的意思，他只是在借題發揮借景抒情罷了，我們真正要看懂的是，他的詩朗誦所要表達的更多是天生我才必有用，不氣餒、敢作為，敢於直麵人生的另一層深意。