郭沫若去世後，整理遺物時妻子發現一照片，不久後就懸樑自殺了

“

黃金無足色，白璧有微瑕

”源於南宋詩人戴復古金庸小說的《寄興》，在南宋歷史上戴復古並不是尤其有名的詩人，可是他的教師則是知名愛國志士陸游。他的著作多受晚唐詩風格影響，多以熱愛祖國觀念和實際困苦為主導，十分具備實際意義，他的這句話詩也被後代彙總為“

金無足赤，人無完人

”。

他們常常來勸導別人，從古到今的每一個人也沒有十全十美的，就算是古時候傑出的教育家和閃亮人性光輝的人也會出現本身缺陷。只不過是有的人不經之談，有的人朽木不可雕，有的人則優劣各佔一半，不被反感與此同時都不被喜愛。在我國現代作家郭沫若便是一個實際意義重特大但缺陷也很顯著的人，他因在文學類上的造就而被別人尊重，也由於情感生活而被稱作“花心男”。

郭沫若在文學類上的造就人麼是多少掌握一些，很多的當代名人針對他的點評能夠說成十分之高了，他在文學類行業的造就奉獻和他自小接納的民主思想有非常大關聯。他從中小學逐漸就在接納民主思想，也恰好是那樣的歷經為他日後在文學類行業裡奠定了基本。可是有這般造就的郭沫若在情感上則被詬病，在郭沫若去世後，老婆梳理的遺物時發覺一張照片，沒多久就懸樑自盡了。

依照自古以來的一些文人雅士的小故事，絕大多數文人墨客如果有很高的功底，通常都是會是一個偏重聖人的品牌形象，在各種各樣層面全是非常值得後代學習培訓的楷模。可為何郭沫若在情感上面被一些人所看不上呢？而他的自殺創作背景究竟也是怎樣呢？這還需要從郭沫若的大學時代逐漸談起，郭沫若的大學時代歷經和絕大多數人的歷經都並不大同樣。

郭沫若因為自小接納到的民主思想，因此在思想意識上對比於很多人都需要優秀對外開放，1912年，儘管清帝退位，中國的專制制度宣佈完畢，可是觀念或是以傳統觀念佔多數。也恰好是這一年，他結交了他的妻子張瓊華，而這件事情針對郭沫若而言，並並不是一件令他幸福快樂的事兒。儘管我國從歷史悠久的封建社會體系下襬脫出去，但許多中國人的觀念並沒有開拓創新。

張瓊華有別於郭沫若，她是一位沒有讀過書且沒有接納過新發展理念的封建社會女士，“人以群分，物以類聚”，郭沫若對張瓊華無一分好感度。儘管郭沫若極其牴觸封建社會一夫一妻制，但因為是“媒妁之言，父母之命”，郭沫若迫不得已和張瓊華結成夫婦。也許是這層緣故亦也許是其他緣故，郭沫若於年1913年底決策東渡日本出國留學，因此次今年初就在親哥哥的協助下逐漸啟航前去日本。

儘管他離開張瓊華，但受制於舊思想的大情況，他並沒有挑選和張瓊華離異，但其實很簡單，他不太好的一面便曝露出去。他在日本出國留學期內，瞭解了一位日本名流女士佐藤富子，兩個人迅速墜入情網。可是佐藤富子的家人表明抵制，但是這並未能搖擺不定她要和這名出國留學文人墨客在一起的念頭，最終她挑選了郭沫若。

佐藤富子在日本守候郭沫若渡過了他在日本最艱辛的20很多年，在這段時間裡，兩個人恩愛有加並結成夫婦，佐藤富子還為郭沫若生下了五個小孩。但是這針對她們而言幸福的生活，在1937年嘎然而止，七七事變爆發，中日戰事全方位拉響。應對這類狀況另加日本政府部門對兩個人施壓，郭沫若道別了佐藤富子，隻身一人回到中國。

郭沫若仍在日本的情況下，就曾和《大公報》駐日新聞記者於立忱發生了情感，於立忱並不瞭解他的本人家庭經濟情況，她瞭解後郭沫若仍和她保持著地下戀情。但悲哀的是，1937年於立忱由於郭沫若在回到中國後抑鬱困苦，挑選自縊身亡。1938年返回中國的郭沫若不但沒有一絲哀痛，反倒幹了一件令任何人都想不到的事兒。

郭沫若和於立忱的親妹妹於立群在一起並結了婚，而且她還為郭沫若生下6個小孩。郭沫若為了更好地和於立群在一起，從一開始就瞞報了他與於立忱的事兒。但郭沫若和於立忱的事兒最後沒能瞞報住，1978年郭沫若因病去世後，於立群在整理老公的遺物時，出現意外發覺老公與姐姐中間的信函，獲知原先親姐姐的自殺和老公有關鍵關聯。

這種信函的發生，不但讓於立群哀痛十分，也立即把於立群推到崩潰邊緣，最終於立群挑選在各種各樣感情的繁雜交錯裡自身結束。在日本不離不棄的佐藤富子在來中國尋夫獲知他的事兒以後也在痛楚當中孤獨一生，而郭沫若的妻子也和佐藤富子一樣最後孤獨一生。郭沫若縱使頗具才氣，文學類造就矚目，可是在看待情感上，則是為後代給予了一個反面典型。

參考文獻：

《寄興》

《郭沫若傳》