佛說，你歷經百世的修行，只為今生的緣。

佛說

一、佛說人生：情意綿綿之樂，生死茫茫之苦！情也、愛也。情為何物，愛又在何處？皈依我佛吧！跳出紅塵之外，不在五行之中，即使是墜入地獄也比什麼都來得好受！

釋義：人，生則有情，情則享受綿綿之樂；然，生必有死，死則遭受茫茫之苦。生老病死，迴圈往復，茫茫不止。所以生又何喜，死又何悲。不如皈依我佛，跳出紅塵。

二、佛說萬物：萬物皆無常，有生必有滅；不執著於生滅，心便能寂靜不起念，而得到永恆的喜樂。人因企求永遠的美好、不死而生出了痛苦。

釋義：萬事萬物皆無常，只要有生就會有死，所以不執著於生死，心才能寂靜下來，得到永恆的喜樂。

三、佛說地獄：地獄在哪裡？地獄在我們的心裡。世人因慾望難以滿足，而產生貪慾之渴與憎恨不滿之火，焚燒我們的身心。故，期求解脫之道的人，必須遠離慾望之火。

釋義：人常說地獄，地獄在哪裡，其實地獄就在我們的心裡，我們因為慾望難以得到滿足，便產生了貪慾之渴與憎恨不滿之火，這就是地獄。

四、佛說外相：凡所有相，皆是虛妄；若見諸相非相，即見如來。

釋義：一切你所能看見的事物外表，都是虛假，不真實的。如果能守住本心，在看見這些外表的時候，能夠不被這些外表所迷惑，能夠認識到看到的相併不是真實的相，那麼就能達到如來的境地了。

五、佛說色空：色不異空、空不異色，色即是空、空即是色。

釋義：世界上的事物，無所謂有，也無所謂無，無即是有，有即是無，萬事萬物，都是無中生有，然後又迴歸到無中去的。

六、佛說靈臺：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。

釋義：菩提原本就沒有樹，明亮的鏡子也並不是臺，本來就是虛無沒有一物，那裡會染上什麼塵埃？ 心本無塵，塵即是心。無心無塵，人便死。

七、佛說：世間萬物皆空。唯其空，便能包容萬物。握緊拳頭，你的手裡是空的；伸開手掌，你便擁有全世界。

釋義：世間的萬事萬物都是空的，你赤條條來到這個世界、也赤條條離開這個世界，帶不走這世間的一絲一毫，只有空才能包容萬物。

八、佛說：忌妒別人，不會給自己增加任何的好處，也不可能減少別人的成就。所以，永遠都不要浪費你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。

釋義：不要忌妒別人，那樣，不會給你帶來任何好處，也不會減少別人的成就，與其如此，還不如努力提升自己。

九、佛說：佛是過來人，人是未來佛。要種今世因，要修未來佛。

釋義：佛是過來的人，人是未來的佛，所以要在今生種下來世的因，得到來世的果。

十、佛說：求佛不如求己，修佛不如修身。

釋義：求佛不如求自己，修佛不如修自身，因為佛在心中，自己是未來的佛。

十一、佛說：人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎會苦，愛別離苦，求不得苦，五蘊熾盛苦。唯有身心放空，方能人離難，難離身，一切災殃化為塵。

釋義：人有八苦，生老病死、怨憎、愛別離、求不得、五蘊熾，均是苦，只有把身心放空，不去思考這些，才能人離開苦難、苦難離開自身。

十二、佛說：道高一尺，魔高一丈。道是修行，魔是心魔。

釋義：道高了一尺、摩就要高一丈，道是指修行、摩是指心摩。修佛就是用日常修行壓制心摩。

十三、佛說：人臉就是一苦字。眉毛是一橫，兩眼是兩點，鼻子是十字，嘴是口，合起來就是一個苦字。

釋義：人生來就是苦，人臉就是一個苦字，眉毛是一橫，兩眼是兩點，鼻子是十字，嘴是口，合起來就是一個苦字。

十四、我問佛，為什麼我老是會輸呢？佛說：因為你在讀佛經。我說：那我要怎麼才能贏呢？佛說：自己寫佛經。

釋義：我問佛，我為什麼老是會輸，佛說，那是因為你在讀佛經。我說，那要怎樣才能贏呢，佛說，那就自己寫佛經。

十五、佛說有緣。我在佛前沉睡了千年，想修成佛，直到有一天遇到你，我落下一顆憂鬱哀傷的眼淚。

佛說：“我因無愛而成佛，你貪戀凡塵如何能成佛？”

於是我就開始懺悔。

佛說：“懺悔無用。你有未了的前緣，去吧，去續你的姻緣，我等你回來。”

為此，我在菩提樹下求了五百年，求與你再見一面。

再見面時，你說：“自從你在佛前求與我相遇的那一刻起，我整整失眠了五百年。”

我問：“冥冥之中，你是否就是我為緣而幾經輪迴等待的那個人呢？”

你說：“是的，五百年前的那一天，你無意中走過了有我的那一條路，我一直等你，來實現這場擦肩而過的緣。”

佛說：“修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩而過。”

我苦苦哀求佛祖，就讓我們再結一段塵緣，相戀相伴走過歲歲年年。

佛說：“除非海枯石爛、滄海變桑田。”

於是我又求佛祖，來世把我變成一隻填海的燕，哪怕歷盡千辛萬苦，也要把大海填滿，把滄海變成桑田，來換你我的緣。

所以佛安排了我們今生相見，讓你我盡這一段未了的前緣。緣盡，則曲終人散。

所以，如果你遇到了我，請一定不要走開，因為我怕來生再無緣與你相見。