秦始皇不是兵馬俑的主人？那兵馬俑的主人到底是誰？
“這根本不是秦始皇的兵馬俑的，我有證據！”一位已過花甲的老人在經過多次現場勘察兵馬俑後擲地有聲的對峙走著“秦傭之父”稱號的袁仲一。
而這位花甲老人也不是普通人，他是我國著名的建築學家院-陳景元，對中國古代建築頗有研究，尤其對秦朝建築興趣頗深。曾經獨立完成一本著作《驪阿集》他從建築學的角度闡述了《阿房宮》並非秦始皇所建的理論。由於一些理論確實可以佐證他的觀點，所以業界也有質疑阿房宮不是秦始皇所建的聲音。而陳景元另外一個令人觀點就是：秦始皇生前並沒有給自己建造陵墓。
根據陳景元的勘察結果，他得到的結論：兵馬俑並非秦始皇的陪葬，而是秦宣太后羋月的陪葬。他之所以敢這麼大膽的推翻考古學家和歷史學家的論斷！陳景元也是拿出了五個證據來佐證自己的觀點。
一：兵馬俑距離秦始皇陵墓太遠，最近的距離也得1。5公里，再加上坑位的寬度，距離就更遠了。本來建造兵馬俑就是寓意著保護自己，距離這麼遠根本說不過去，而根據史料記載秦宣太后的陵墓也在驪山！從地圖上看的話，秦宣太后的陵墓跟兵馬俑距離更近。而且秦宣太后生前就重武力！給自己建造一批兵馬俑做陪葬也不是不可能。
二：陳景元透過一張照片發現很多兵馬俑的右臂上都刻有字，這個字跟我們現在的“脾”字有點像！陳景元覺得這絕對不是“脾”字！他拜訪多位古漢字專家，最後得到結論：刻在兵馬俑右臂上的字是“羋”。陳景元興奮的拍大腿說道：就是羋，秦宣太后就叫羋月！兵馬俑就是她的。
三：根據史料記載，秦朝人喜著黑色。不管是重大節日，還是平時都是以黑色為主色調！而兵馬俑剛出土時顏色鮮豔，花花綠綠的，跟秦朝人的穿衣習慣不符！而放在作為女人的秦宣太后身上，這一切又都合理了。
四：更擲地有聲的質疑還在後頭，秦始皇的軍隊素來是一支能統一六國的強者之師，在裝備上也應該是一流的，然而，俑坑裡的這些兵俑頭部沒有任何頭盔保護。難以想象，這種簡陋的武裝能在近距離廝殺的戰場上獲取勝利。的確，在秦陵附近考古人員發現了一個石鎧甲坑。從已經拼合起來的石盔石甲，我們似乎看到了秦國軍隊的威武英姿。奇怪的是，既然秦國軍隊配有頭盔，而沒有一個士兵戴上頭盔呢？
五：這條質疑在小編看來也是最有說服力的聲音。陳景元在勘察兵馬俑時發現了一號坑位，和二號坑位的戰車！根據秦朝的歷史記載然而，很多史料記載都表示，戰國後期，隨著戰爭規模的不斷擴大，車戰的弱點逐漸暴露，常常是顧得了左顧不了右。那麼，秦始皇還會在交戰時大量使用落後的戰車嗎？而戰車的盛行正式剛剛開疆擴土的秦宣太后時期！秦宣太后時期的戰車跟秦傭坑裡的戰車高度吻和！
有這五條證據，陳景元30多年來不遺餘
力的宣揚著兵馬俑不是秦始皇陪葬的觀點。考古學家-袁仲一坐不住了，親自接受央視採訪，並對於陳景元的五條質疑一一給出解釋：
第一：秦始皇的陵墓範圍廣闊，估計有五十六平方公里大，相當於一個曼哈頓島的面積。除地宮之外，還環繞有內城和外城。兵馬俑雖然在外城之外，與秦陵看起來很遠，其實從面積上看，它們的距離是合乎比例的。
第二：關於第二條質疑，袁老根本就不屑於陳景元的這一發現！而且袁老拿出了更有利的證據來推翻陳景元的觀點！在一號坑的秦傭身上佩戴的兵器上刻著幾個大字：五年相邦呂不韋造。呂不韋是誰呢，我們從不少影視作品裡看到過秦始皇跟呂不韋那說不清道不明的關係，甚至野史傳聞秦始皇其實是呂不韋的骨血！這些八卦咱先不論，就真實的史料記載，呂不韋是秦朝的宰相！就這一條就能佐證兵馬俑確實是秦始皇的陪葬！
第三：關於秦朝喜著黑色卻有此事！在秦始皇生活的年代，金木水火土五行學說十分盛行。當時周朝崇尚火德，秦始皇滅周後認為是自己的水攻克了周的火，因此把水德作為崇拜物件。五行裡水相對應的顏色就是黑色。秦始皇還把“尚黑”作為一項法令頒佈。既然如此，俑坑中出土的這些衣著五顏六色的兵俑如果放在秦始皇時代就很難解釋得通。而袁老解釋道：秦朝喜著黑色，只能說明秦人以黑為貴，要求在重大場合中著黑衣，並不是要求全國人民不能穿其他顏色的衣服。這一解釋顯然是說服不了陳景元的！
第四：袁老對於兵馬俑都沒有戴盔甲的解釋是由於秦朝的地理位置處於大西北，跟遊牧民族混居，所以天生善戰，好武力！而當時的商鞅又出臺了一條變態的法律：凡是能斬下敵方的頭顱，便可加官進爵。有了這條法律，士兵們勇氣打手鼓舞，就會脫下身上沉重的盔甲，輕裝上陣，奮勇殺敵。
第五：關於戰車的問題，袁老也承認了秦朝到後期在軍事上對於戰車的使用進行了改裝！但是沒有任何一條歷史文獻指出戰車退出了秦朝的歷史舞臺。戰車雖然有它的弊端，但兩軍交戰時，它在速度和衝擊力方面的優勢是步兵和騎兵無法超越的。秦俑坑的兵陣，正是戰車、騎兵和步兵有效結合的典範。
雙方都有自己的觀點和證據，大家認為兵馬俑的主人是誰呢？在小編看來，兵馬俑作為世界第八大奇蹟，它見證的是一個時代的文明和歷史！不管它的主人是誰，在歷史的長河裡，它都是最璀璨的存在！
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