謝鐵驪導演：以賈寶玉為圓心，濃墨重彩地演繹“痴”與“淫”
電影基於小說文字對敘事情節進行刪減和增添，經過選擇加工的敘事情節鋪設必然對人物形象的塑造產生一定的影響，與小說文字中的人物形象有鮮明的區別。“
人是戲劇美學的中心，語言是由人來說，衝突必須由演員來使之具體化”。
利用電影視聽語言塑造直觀生動的人物形象是電影創作者選擇敘事情節還原小說文字原型人物的準則。
亞里士多德認為文藝活動是對人的活動的模仿，那麼對於電影《紅樓夢》來說人物是對小說文字中突出敘事情節的演繹，對敘事主題的選擇性呈現，也是對電影創作的時代背景和主流思想的融入和創造，電影創作者以此彰顯電影的藝術價值。
電影在有限的銀幕時間內，在小說文字龐雜的敘事情節中進行選擇，並進行電影化的處理，人物形象的多維化與層次感在敘事情節選擇性呈現下，必然只能體現人物形象和性格中的“區域性”。
以電影版《紅樓夢》賈寶玉為例，電影刪去了賈寶玉雪夜醉酒，因“楓露茶”趕走茜雪的敘事情節，也刪除了因淋雨到怡紅院門前怒踢襲人的情節。
在一定程度上將小說文字中刻畫賈寶玉人物性格中，封建貴族公子的紈絝驕橫的劣根性抹去了。
電影在關於賈寶玉的敘事情節中，增添了諸多女子香消玉殞時賈寶玉的下意識反應以及深刻的反省，第二幕補充了金釧因與寶玉輕佻舉動，被王夫人趕走羞憤投井的場景，賈寶玉聽聞趕到現場，發現金釧已死，倚樹痛哭。
第四幕中尤二姐因王熙鳳的虐待和賈鏈的多情吞金自逝，補充了賈寶玉聽聞前去為二姐送行，同黛玉悲嘆自古紅顏薄命的悽慘。
從關於賈寶玉敘事情節的刪減和增添中，不難看出電影創作者試圖將賈寶玉性格中因身處貴族階級而產生的性格中的劣勢和缺陷，進行模糊化處理，
著重體現性格結構中較深的性格層次，也就是賈寶玉對個體生命的尊重，以及宇宙大愛的情懷。
謝鐵驪導演在創作電影《紅樓夢》堅持始終圍繞著賈寶玉為核心開展敘事情節的鋪設
，力求在敘事情節中塑造一個“痴”與“淫”，具有真實感和厚重感的人物形象。
在電影創作過程中，他淡化了《紅樓夢》宏大且嚴肅的政治社會主題，避開了實用理性的原則，反而著重強調了賈寶玉對人生的青春和人生永恆價值的探索和體悟。
更多的是從敘事情節的衝突，人物的抉擇中體現對生命價值的轉變，使人物親眼目睹親身經歷之後大徹大悟，從人物價值觀低扭轉中浸透著老莊哲學的悲涼，也進一步發掘所屬階層和封建社會的黑暗與腐朽。
雖然電影版《紅樓夢》以賈寶玉為中心發展敘事情節，但是主要集中於賈寶玉人生哲學的發展和質變，關於寶黛釵的愛情情節並沒有充分展開，所以林黛玉與薛寶釵的敘事情節並不豐滿，人物內在詩化的人格特徵沒有充分體現。
電影中關於林黛玉的情節保留最為完整的是“黛玉葬花”場景和情節，集中呈現了林黛玉才情橫溢的氣質與艱難肅殺的生活境遇。
與寶玉產生分歧口角的敘事情節雖有保留，但是呈現的時間和戲劇張力不夠充分，簡潔明瞭地交代了林黛玉敏感細膩的性格特徵，
與賈寶玉之間情感的發展，為承接程高本的悲劇敘事情節奠定了悲情基調和情節基礎。
這些敘事情節難以挖掘林黛玉深層的人格特徵，只能展現人物形象的“區域性”和較為淺層次的性格特點。
電影版《紅樓夢》關於薛寶釵敘事情節的安排更鬆散，刪去了經典薛寶釵話說冷香丸、滴翠亭寶釵戲彩蝶的場景和敘事情節，冷香丸隱藏的“無情”本質。
正值青春年少的天真爛漫，深諳世故的形象無從顯現，更多地保留了薛寶釵借扇機帶雙敲，借西廂記行酒令勸諫林黛玉解疑癖。
關於薛寶釵的敘事情節更多服務於寶黛二人感情的障礙
，刻畫的人物形象略顯扁平，更無法展現性格深處對封建禮教的堅挺和捍衛。薛寶釵的八面玲瓏，豔冠群芳與黛玉直率真誠，風露清愁的對比式情節在電影中幾乎不曾涉及。
敘事情節集中在賈寶玉身上
，個人生命價值的敘事主題也由此體現，依附於此的林黛玉和薛寶釵的敘事情節和人物形象因此也略顯單薄扁平。
電影版《紅樓夢》除賈寶玉為中心展開敘事情節外，另一個重要的核心人物王熙鳳在電影中具有重要的地位。
電影創作者較為完整的還原了小說文字中王熙鳳未見其人先聞其聲的出場、兩次救濟劉姥姥、懲治戲耍賈瑞、協理寧國府、鐵檻寺弄權勢、生日宴潑醋、設計尤二姐、獻策調包計、悲慘喪黃泉等敘事情節，加之劉曉慶的傾情演繹，王熙鳳的形象趨向多維化方向發展。
“王熙鳳的性格就是這樣一個由多種相互對立又相互聯絡的要素有機組合的性格系統。”
這樣一個有機複雜的性格系統，其外在表現是善與惡的對立，美與醜的抗爭。
梳理列舉在電影中關於王熙鳳的敘事情節，大多側重體現其精明勢力，悍妒潑辣的性格層面，將其對權勢和金錢的慾望刻畫地淋漓盡致，對其性格中善且美的一面則稍顯遜色。
電影版《紅樓夢》刪去了王熙鳳病重時仍不忘對賈府的命運和基底精打細算，對大觀園姐妹們的關懷備至的敘事情節，
也就從缺失的敘事情節中破壞了小說文字中王熙鳳有機系統的人物性格體系。