《王安石傳》：成也變法，敗也變法

王安石，唐宋八大家之一，其更為人所熟知的身份是變法者、改革家。他的一生與北宋何其相似，輝煌過，亦落魄過，其變法亦與北宋一樣過早地走向了滅亡。

梁啟超著《王安石傳》

宋朝脫胎於五代十國之亂世，黃袍加身於陳橋驛，謀政於後周孤兒寡母，得國不正，因而對武將甚是忌諱，對文士極力拉攏。能將缺乏，邊境不穩，國家尊嚴不立，歲幣繁重，此邊患也。籠絡文人，或入朝，或虛職以備，其俸日增。一逢天災，不思根本，為避人禍，將壯之災民皆招之入伍，以國資養之，遂至兵員之數，逐年攀升。立國短短几十年，即有冗官冗兵冗費等不堪重負之內政問題。王安石所處之時正是此類問題日趨嚴重之時，故變法時勢所需也。

宋太祖陳橋兵變，黃袍加身

宋之問題，北宋諸賢皆已視，然無以對策。辛天降王荊公，更辛時天子乃神宗，商鞅遇孝公而變法成，荊公遇神宗而變法行。青苗法、免役法、市易法、保甲法等無一不旨在強國富民，行之數載，頗有成效。王荊公由是實現其治國抱負，亦以改革家載之入冊，名垂青史，此變法成公耳。

免役法

不幸，神宗早薨，法之山崩塌，不久即被司馬溫公盡廢，雖後亦有反覆，終似洩氣之氣球，再吹亦難久矣，“王安石變法”以失敗告終，亦公之理想敗也。

變法始行，司馬光、蘇軾等諸賢皆反對之，然公卻敢冒天下之大不韙力行變法，終使諸賢立於公之對立面。雙方均為君子，君子和而不同，故反對新法不及人乎。然不免有氣急敗壞時之意氣用事，加之下級官吏之人事不分，一併抨擊，終至黨禍，變法致此，雖非公之意也，然公亦非無過也。

王安石

變法失敗，公之理想破滅，朝堂敗壞，公之人人格大受抨擊，公之史名大受汙衊，此謂敗也變法也。

變法雖敗，然公之先見與魄力令後世敬佩，“改革家”三字當之無愧。