汝瓷中的魚籽紋到底是什麼東西？這篇文章帶你解讀汝瓷魚籽紋

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談起中國瓷器就會有很多民間傳奇，汝瓷也不例外。稍有不同的是，圍繞著汝瓷的一切已經不僅僅是傳奇了，應該叫做神話，並且，這神話一旦形成就被後輩們一再的渲染造勢、不斷地新增，即使到了今天也還有愈演愈烈之勢。

粉青紙搥奉華瓶

這倒不是說汝窯作為宋代五大名窯之首，它應該享有這樣的待遇。而是因為在中國瓷器史上，大名鼎鼎的汝窯，才只有短短二十年的靈光閃現。在短短二十年的輝煌之後，因為戰亂而瞬間就“壽終正寢”了。因此在民族的記憶中，它只留下了曇花似的匆忙影像，其餘的什麼都沒有。這種文獻的嚴重缺失，一下子就把汝瓷這本來很普通的實用器物，推放到了讓人可望不可及的高度。從此它不再是一種尋常物品，在民族情感中它成了神器，是需要我們讚美和敬仰的。

魚子紋

但是文獻的嚴重缺失，也為後代研究汝瓷帶來了天大的難題。可以說，在汝瓷研究這一領域裡到處都是有待研究的空白，所有的專家觀點和理論都是需要爭論和推敲的。

人們在談到鑑別宋汝窯時，都會想到要看到“魚子紋”，因為它是清末著名鑑藏家趙汝珍提出的汝窯特徵之一。可是“魚子紋”是啥樣？專家的書裡沒講明白，不是不想講明白，而是自己壓根就沒搞明白。以己昏昏，怎能使人昭昭？

清末大收藏家趙汝珍在《古董辨疑》中，曾把“魚子紋”作為鑑定宋汝的唯一特徵“……宋時仿汝者有龍泉窯，其豆綠者與汝窯大致相同，往往易於相混，非細別之，真偽不易辨也。即汝胎粗而略糠，龍泉則堅而細；汝釉薄而清，龍泉釉厚而混；汝無釉處呈羊肝色，龍泉則如瓦屑；汝釉上有光，透脫如料，龍泉無光，滋潤若玉；汝魚子、蟹爪均有，龍泉則絕無魚子紋者。”

一些人對“魚子紋”的簡單解釋就是像魚卵一樣的小開片，密集分佈。這是望文生義的瞎掰！因為汝窯根本就沒有這樣的開片。那是不是清末鑑藏家趙汝珍把“魚子紋”作為鑑定宋汝的重要特徵是誤人子弟之談呢？本人認為趙汝珍沒說錯。錯的是人們對“魚子紋”的錯誤解讀。專家搞不明白的事，民間古瓷玩家就有了發揮的空間，他們提出各種不同的解釋，但沒有一種是正確的。在此，僅選網上三個有代表性的，對“魚子紋”的錯誤解釋如下：

1。 “魚子紋是汝瓷釉面上存在的塊條，片狀的色塊，如魚卵一樣，飄依在水中或塊石之上，一團團魚子紋非用10倍放大鏡細觀察才能發現確有其物，如用40倍顯微鏡看會更清楚。”

2。 “民間藏家對“魚子紋”的描述集中在以下兩點：一是釉面的小氣泡空洞聚攏處看起來很象成團的魚子，二是由高溫溶解的成片或點狀的紅瑪瑙晶體。並且，第一個觀點基本已被大家所認可。”

3。 魚子紋是“類似魚卵聚集的大小不一的圓形開片”。

汝窯天藍釉刻花鵝頸瓷瓶 1987年寶豐縣清涼寺出土

而古代人對“魚籽紋”的描述。在清·佚名《美術叢書本》四集一輯第312頁：“汝窯，北宋出汝州，有深淡月色二種。有有紋片者，有無紋片者，紫泥骨子，釉水肥厚瑩潤，骨肉泛紅色，間有桔皮棕孔。當今，景德鎮仿做用裡樂釉天青料少許，以不泥為骨，多魚子紋者，略得遺意矣，不子素泥也。”

怎麼樣，古代人的話看不大明白吧！別急，我用現代人的話描述出來。假設我們以漂浮在水中的灰白或灰黃的團狀或片狀的魚子為參照物相比喻，那麼這些“漂浮物”又跟水的水色不一樣。把水色比作釉面色，“漂浮物”比作“魚籽紋”。這就形成了汝窯釉面上有點狀或片狀有異於汝窯釉面的釉色塊，這種“釉色塊”就是傳說中的“魚籽紋”。這種“魚籽紋”現象在臺北故宮博物院收藏的北宋汝窯蓮瓣碗上就有所體現。

“魚籽紋”的形成

“魚籽紋”作為汝窯的神秘面紗，總是慢慢地揭開。“魚籽紋”又是怎麼形成的？從上圖中的“魚籽紋”圖片，我們提出魚籽紋形成的主要有兩種原因，一是釉面的小氣泡空洞聚攏處看起來很象成團的魚子，二是由於高溫溶解的成片的紅瑪瑙晶體。這兩種原因，這就引起了一個新的話題——汝窯的氣泡。所以，我們首先要對汝窯的氣泡進行一下了解。

“汝窯氣泡”與“魚籽紋”

對於汝窯氣泡的說法也有很多，有人曾在文章中提出汝窯無氣泡的觀點，現在看來，這種看法顯然是站不住腳的，我在上文介紹“蟹爪紋”中已經提到過有分佈的大氣泡。更準確的說，這零散的大氣泡正是古文中所敘述的——晨星稀現象。

但是否汝窯只有大氣泡呢？這顯然是錯誤的。從上圖中的這件三足尊碎片和一些研究資料看來，燒製溫度過高也會引起小氣泡的凝聚和釋出。

這裡也特別的要引用一下此研究報告。內容如下：汝窯瓷片的段面，肉眼可見有許多氣泡聚攏在釉層的中、下方，而釉層上方的氣泡並不多。用放大鏡於釉面觀察，釉層中部以上的這些氣泡，呈稀疏的星辰狀，大的如星斗（如文獻上記載）。

但是，釉層中、下方的這些肉眼可見的大大小小氣泡，於釉面上則很難透見。汝釉的斷面，在靠近胎體的釉層間，有一排參差不齊、肉眼可見的大小氣泡，類同宋龍泉、宋臨汝窯、宋耀州窯等青瓷體系釉內氣泡排列有異的景象，屬瑪瑙為釉的又一特徵。

同時還表明，汝窯的燒成工藝很奇特，以致釉內及坯泥中的氣體，在燒製過程中無法正常逸出，較多地被封閉於釉層中、下方。

從上文可以看出，氣泡也是鑑定汝瓷的又一種方法，由於當時獨特的製造工藝，使得被封於釉中、下層的氣泡也起到了折射光線的作用。也就更能解釋汝瓷釉面為何顯現出柔潤的玉質感了。這是有著必然的聯絡。而現今仿製的眾多窯口，都因為已經把柴窯改成氣燒窯或是電窯，所以，釉下的氣泡排列整齊。折射的光線也就越發的刺眼而顯得浮華。

為什麼古人們非要把“魚子紋”作為重要的鑑定依據？

瞭解完了汝窯的氣泡，讓我們回到先前的話題——魚子紋。

先前講到一些資料主張“變色釉斑”為“魚子紋”，我們也找到了如上的相關證據。但我在很多被證實的和資料中的汝窯中，這種色斑很不常見，也就不能看作鑑定汝瓷的一般特徵了，那麼為什麼古人們非要把“魚子紋”作為重要的鑑定依據呢？

在此，我做了一次大膽的猜測，所謂猜測，我也確實一直在思考著古人們的鑑定眼光和鑑定角度。也就是在猜測著古人們到底在汝窯器身上看到了什麼呢？

這還需要我們追述到幾百年前的一個夜晚，在北京一個普通的四合院裡，一位老人謹慎的把所有門窗關好鎖死，並確定家裡人都以深睡。他走到衣櫃旁，拿出了一個很舊的破布袋子，這裡裝著今天從琉璃廠掏回來的一件至寶。是他用省吃儉用積蓄下來的二兩銀子，從一個農民手裡換來的一件瓷器。他小心的一層又一層的剝開包著它的破布，等到還剩下最後一層的時候，他把桌上的燭臺往近處拉近了一些，並挑了挑燈心。他顫抖著剝開了最後一層，一件只有巴掌大小的青蘭色小碗出現在了眼前。他有些激動，但他眼睛一直沒有離開這件寶物。他發現，在燭光的映照下，它要比白天看到的時候更加滋潤，更加有玉質的感覺。而且在燭光下斜角度觀察釉面時，那浮在釉上的細小氣泡好象一團團魚籽在水中浮蕩……

這雖然是我的一種閉眼遐想，但也不偽事實。首先古人對於這瓷上之瓷——汝窯的喜愛和珍惜是流傳至今的。古人和今人可能在把玩這些珍玩的時候都是在密不示人的夜晚獨自欣賞。這也不伐我，喜歡夜晚在臺燈底下細細品位汝窯。這也是我想到古人在何種條件下欣賞汝瓷和記錄下汝瓷的讚美之詞的原因。事實也是如此，在略有些幽暗的檯燈下（類似燭光亮度與光譜）觀察汝窯，別有一番韻味。玉質感變強，釉中氣泡在光下晶瑩剔透尤為明顯。

這也就是我主張“魚籽紋”的觀賞方法之一，在燈光下（燭光）下能清楚的看到因為高溫而形成的氣泡聚積的現象。觀賞方法之二則是因為高溫引起的紅瑪瑙釉熔化稀釋在釉內的效果。點點斑斑酷似魚子，在此不多言。此兩種猜測還有待考證。

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