怎樣知道辨別真假啟功字畫

怎樣知道辨別真假啟功字畫

鑑定啟功字畫，主要把好兩道關：一是時代風格關，二是個人風格關。辨認時代風格是斷代，辨認個人風格是斷人，凡是有作者署名的真跡，必須透過這兩關。而辨認時代風格是總關。在浙江碰到不少所謂明朝唐伯虎、文徵明、仇十洲、徐文長的作品，時代風格只能到清朝，其偽不言自明。還有一些所謂岳飛的字跡，草書居多，也有行書和楷書，儘管其中有一些書法水平還不錯，但是寫得好不等於作品真，時代風格都不到南宋，統統是偽品。就我所知，可信的岳飛字跡，僅見於《鳳墅帖》，他的書法是學蘇東坡的，肉豐骨勁，外柔內剛，凝重中見風姿。傳世偽品，與岳飛的書風毫不相干，純粹是憑空瞎造。第 一關通不過的東西，就不必再把第 二關了，因為絕沒有時代風格不符而個人風格相符的真跡。書畫偽品中，時代風格關通不過的佔絕大多數，一般來說，這類偽品作偽伎倆比較低，容易鑑別。

啟功書法一反唐宋明清人之筆，師筆而忘鋒，力追“靜筆”，其字遒勁中帶秀雅、動中求其幽靜，超逸出塵。除此，因其常年研習詩文，校讀文辭，或以碑刻文辭證史補事，並能將其與書法融會而貫通。如己所言“買櫝還珠事不同，拓碑多半為書工。滔滔駢散終何用，幾見藏家誦一通”。此楹聯為建國三十五週年紀念而作，從其內容的創作，可見啟功溫婉儒雅的書卷氣，其書寫風貌也可見他對於碑帖取法與文辭內容的重視程度。

啟功草書《琵琶行》，2011年匡時作品，805萬。《臨董其昌草書琵琶行》是啟功先生應文史研究家王伯祥先生之子王湜華之請，參照王氏舊藏神州國光社影印本《董其昌草書琵琶行》而摹寫的草書長卷。手卷赫然鉅製，長達六七丈開外，滿紙跳蕩激越，透著啟功書法高華的貴胄氣質，也包含著超脫的謙虛穩練。

對於中國傳統書畫作品的鑑藏與投資，終應以其自身所蘊涵的藝術價值高低為要素。然而由於傳統書法作為比較抽象的藝術形式，相對來說曲高和寡，審美標準不一，加上人們的認識差異和情趣愛好亦不盡相同，因此難免見仁見智、眾說不一，出現一些不同看法甚至學術爭議現象，都是可以理解的。

啟功有著中國書法界和收藏界泰斗之稱，他在繪畫、書法以及文學方面均有所造詣。2011年匡時秋拍中，啟功的《草書琵琶行長卷》以805萬元的高價，此件作品曾於2009年在北京華辰秋拍中以392萬元，時隔兩年，價增1倍。對此，周欣回憶，在當時市場相對低迷的環境下該拍品仍創造了啟功書法的高價，以說明藏家的信心。

據雅昌藝術市場監測調研顯示，1993年至今，啟功個人繪畫作品上拍908件次，694件次，1。39億元。1993年至2013年3月5日啟功個人書法作品上拍3483件次，2579件次，總額約為4。3億元。

為紀念啟功一百週年誕辰，2012年北京匡時、文津閣、華辰三家拍賣公司共舉辦3場啟功專場拍賣，作品總量為79件，總額達到3211萬元。華辰中國書畫部主管周欣表示，啟功的作品已經成為市場的“硬通貨”。

本公司正在展出一件啟功書法作品，“雅韻逸風”四字首當其衝，飄逸灑脫，雅緻清新，欣賞之餘，宛如清風襲來，令人賞心悅目。此幅作品長102cm，寬34。5cm，並有書寫時間、書法家簽名和印落款，此幅書法是啟功先生真跡，也十分符合啟功“雅、清、簡、靜”的書法特點，其價值不言而喻。啟功書法延續董其昌一脈，並上追唐人楷法，其造型和結果具有靜態的建築之美。曾有人言，啟功書法是容易被模仿卻很難被超越。正是這種乾淨、漂亮卻不失個性的書寫風格使得“啟體”書法達到雅俗共賞、曲高和寡的，在拍場大為走俏。

啟功草書《琵琶行》，2011年匡時作品，805萬。《臨董其昌草書琵琶行》是啟功先生應文史研究家王伯祥先生之子王湜華之請，參照王氏舊藏神州國光社影印本《董其昌草書琵琶行》而摹寫的草書長卷。手卷赫然鉅製，長達六七丈開外，滿紙跳蕩激越，透著啟功書法高華的貴胄氣質，也包含著超脫的謙虛穩練。卷末恭敬地題寫著“伯祥老先生命臨，即求誨正，啟功。

有一種簡便易行的方法可以鑑定啟功字畫紙的年代：取一舊紙，浸泡在水中，然後用針來挑。如果是宋紙，那麼必然有很多稱絨，而且無論如何破碎，仍然可以裝裱。宋代以後的紙，則不可能這樣。如果用顯微鏡觀察，真紙並不平勻，膜皮如蟲蝕之狀，而且有一層白灰，若隱若現。其顏色則無論裡外、凹凸，均系一致。偽造的絕代，因為是用顏色染成的，厚則深，薄則淺；裡則淡，外則重；凸則有，凹則無。因為質地不同，其受色的程度必然不一樣。