張芝草書代表作《冠軍帖》，線條輕盈靈動，但有人懷疑作者是他人

草書分為章草、今草、狂草。今草形成於西漢至東漢中期，至東漢晚期，隨著楷書的出現，章草逐漸擺脫了隸書的痕跡，“

章草之書，字字區別，張芝變為今草，加其流速

”，張芝變革章草及早期今草，創“一筆書”，稱為今草（已有狂草筆意），張懷瓘《書斷》曰：“

按草書者，後漢徵士張伯英所造也……伯英即草書之祖也

”。張芝被稱為“草聖”。

張芝（？——約192年），字伯英，敦煌郡淵泉縣（今甘肅酒泉）人。東漢大書法家，善草書。《文字志》雲：“

(張芝) 尤好草書，學崔、杜之法，家之衣帛，必書而後練，臨池學書，水為之黑。下筆則為楷則，號匆匆不暇草書，為世所寶，寸紙不遺，韋仲將謂之‘草聖’也

”。其書法學崔瑗、杜度，變其法度，省減章草的點畫波磔，創立“今草”，《冠軍帖》為其草書代表作。

《冠軍帖》點畫起止分明，收放有度。點畫處的“實”與牽絲的“虛”相得益彰。用筆使轉法度嚴謹，疾馳中筆法奇詭多變，迴轉、勾連、舒捲各得其宜，淋漓酣暢。斷和連的交替是張芝筆法的一個要點，合適則連起，不合適則斷開，隨意所至，表現了書家良好的控筆能力。結字時有巧思，字勢奇崛，氣勢縱橫，振人心神。

【

釋文

】

知汝殊愁，且得還為佳也。冠軍暫暢釋，當不得極蹤。可恨吾病來，不辨行動，潛處耳。終年經此，當汝何理耶？且方友諸分張，不知比去復得一會。不講忘不忘，可恨汝還，當思更就理。所遊迷，誰同故數往虎丘，不此甚蕭索，祖希時面，因行l藥欲數處，看過還復，共集散耳。不見奴，粗悉書，雲見左軍，彌若臨聽故也。

注：文中有幾處翻譯不是很準確，歡迎大家提出高見。

【後人評說】

晉代王羲之在論書法時曰：“

鍾(繇)、張(芝)而外，其餘不足觀

”。

三國時魏國韋誕學習張芝書法，贊其曰：“

超前絕後，獨步無雙

”。

南朝的羊欣在《採古來能書人名》稱張芝：“

善草書，精勁絕倫

”。

南朝梁武帝認為：“

張芝書如漢武愛道，憑虛欲仙

”。

唐代張懷瓘《書斷》評論張芝的草書：“

字之體勢，一筆而成，偶有不連，而血脈不斷，及其連者，氣候通其隔行……世稱一筆書，起自張伯英，即此也

”。

孫過庭在其《書譜》中也多次提到他一生是將張芝的草書作為藍本，稱：“

張芝草聖，此乃專精一體，以致絕倫

”。

蘇東坡在書論中曾經寫道：“

筆成冢，墨成池，不及羲之即獻之;筆禿千管，墨磨萬錠，不作張芝作索靖

”。文中點讚了4個書法家，其中就有東漢的張芝。

在東漢，中規中矩的隸書是其書法主流，草書雖然是一種時髦書體，但還只是一種輔助書體，章草雖然早已形成，但依舊保留著一副古拙厚實的面貌。到東漢末期，今草已基本定型。《冠軍帖》在《淳化閣帖》刻作中作者系東漢張芝，《冠軍帖》這種純正、脫俗、輕盈靈動的線條在東漢今草中是很少見的，說明張芝的創作態勢是遠遠地走在了漢代書法家的前列，甚至讓人懷疑，此作品是否為張芝所作？故此，數百年來眾多學者認為《冠軍帖》非張芝所書。有人認為《冠軍帖》的作者應為東晉時期的草書第一高手王獻之。無論是張芝還是王獻之，都不可否認，草書《冠軍帖》是中國書法史上不可替代的經典佳作，代表著中國草書的極高境界。