大富靠命、小富靠運？命運與運氣究竟有什麼區別？
很多人到了中年之後其實或多或少地都有這樣的體會，自己無論多麼努力，好像都得不到社會的進一步認可，而自己按部就班地做事情，也壞不到哪裡去，其實這就是命。
一個人小富小貴，可以靠一時的好運氣，你可能能舉出很多身邊人的例子，但一次好運氣並不會真正的影響一個人的一生，生活軌跡該是什麼樣還是什麼樣，並不會因為一次好運氣而改變。
世界上永遠不缺運氣好的人，彩票中大獎的人都是如此，但是幾乎所有中了大獎的人在十年內都會把幾千萬到上億的財產敗光，吳曉波在《大敗局》一書中總結的中國早期的股市冒險家們也都是如此。
這說明大富大貴要靠命，僅僅運氣好是沒有用的。對大部分人來講，即使沒有那麼大的好運氣，一輩子也不會總是走黴運，但是要得到命運之神的呵護卻不容易。
要想命好，首先要認識命的重要性，要信命、認命。
信命是知道自己有所不能，認命則是不超越命運給自己劃的線，孔子講“不逾矩”就是這個道理。
“為什麼我過得辛苦？我也挺努力的啊”。
一些人過得辛苦，所謂“可憐之人必有可恨之處”，他們一輩子的軌跡超不出什麼範圍，而且也沒有人能夠幫他們。
為什麼這麼說呢？因為人的運氣是可以改的，而命很難改，再給他們幾次好運氣還是如此。很多人到了晚年也未必能明白為什麼自己一輩子坎坷。因此，能夠認命可能是人生的第一要事。
我們從小受的教育的都是人定勝天，要透過努力改變命運，而不是認命。但是事實上，從小受的教育包括一些老師給灌的雞湯不能當真。
吳軍老師在《矽谷來信》中有一組資料，從統計的角度來看，美國從最底層的 20%，上升到最上層 20% 的人是其中的 4% ，即絕對數量的 0。8%，佔少數。上升到第二個 20% 的人佔 8%（即絕對數量的 1。6%），也不多。而從小立志的人可不止這麼多。
當然，出身好絕不能完全等同於命好，否則崇禎皇帝也不會講，希望子子孫孫不再生於帝王家，我們也不知道從小錦衣玉食的曹雪芹算是命好還是命差。
今天有很多人在講，我從小家裡窮，機會少，又沒有生在北京，不像在北京上海有那麼多的機會，命天生就不如那些富二代、官二代好，難道我就該是一輩子受窮的命？出身好壞只是運氣，並不等於命。
那麼什麼是命呢？不同人有不同的理解。吳軍老師說命是環境因素和我們自己對未來一輩子走向劃定的兩條線——一個人的人生軌跡走不出這兩條線。個人的努力、運氣等不過是讓人在這兩條線之間作微調而已。
環境的因素不能忽視，生逢中國改革開放的人，就比生在一百年前的人幸福；生在宋朝，就比生在明朝過得好。但是從人的角度看，命就是一個人看問題的方法和做事的方法，如此而已。它們決定了人的一生。
所謂出身好，不過是在這兩方面獲得好方法的可能性大而已。
如香港的一些演藝前輩，如上個世紀好萊塢的一些明星，或者上上個世紀掙了無數稿費又在投資上糟踐光了的馬克·吐溫，情況都是類似的。
知識面稍微寬一點，瞭解一點這些情況，再有一個稍微好一點的對投資的認識，情況就會好很多。而且她到了這個年紀再改幾乎不可能，以後可能只能認命了。
無論是在歷史上，還是今天，很多人仕途不順，通常是命運使然，並非缺乏運氣。漢朝名將“飛將軍”李廣一輩子沒有得到封侯的獎賞，以至於王勃在《滕王閣序》中寫下了“馮唐易老，李廣難封”這句話，為他可惜，而後人也多因為讀了這篇千古名篇為李廣鳴不平。
不過，客觀地按功勞來評估，李廣雖然名氣大，戰功還真的夠不上封侯。李廣的運氣並不算差，被匈奴人抓住能脫險，這是多好的運氣，李廣的機會也不少，但是都失之交臂了。因此，只能講李廣的命實在不好。為什麼命不好呢？因為他看問題的方法和做事的方法有很大的問題。
比如最後，他貽誤了戰機，作為上級的衛青派人去問話，他一氣自殺了，這種處理問題的方式顯然有問題。再比如他善於騎射殺敵，但是按照韓信的觀點，這只是匹夫之勇，不足以封侯。《史記》裡沒有記載過李廣有效地組織大軍殺敵，雖然他有過這種機會。
李廣一生經歷了 70 餘戰，但是沒有練就將才的基本素質，比如《孫子兵法》裡講的審時度勢等等，說明他的思維有問題，也就是說李廣看問題的方法，處理問題的方式，就沒有達到侯的級別。
和李廣相似的是三國時期的孫策，熱衷於逞個人之勇，結果被壞人所殺。這就是他的命，郭嘉早就算出來了。孫策也有很多好運氣，但是改變不了他的命。
有則報道說一群人大早上在機動車道上“健走”，被一輛計程車鏟翻，造成一死兩重傷。網友們評論說是“不作不死”。其實這也是那些人的命，因為他們一輩子就是這麼做事情做過來的，而他們看問題的角度不是自己這樣做是否合適，是否安全，而是別人不敢撞我。
可以肯定，如果有關部門不制止他們，用不了多久他們甚至可能還會上高速公路去健走。如果你看看周圍，這種不把自己命當回事的人有的是，而這些人，幾乎沒有一個混得像樣的。
人到中年，要有意識地學會看問題和好的做事方法，這個命還能改，否則一輩子就只能按照原有的軌跡發展了。
