知否：明蘭祖母從不離手的湯婆子，揭秘了古代取暖的秘密

文|少年常樂遊

在知否裡，除了第一集裡小明蘭為母親爭取該有例份的炭火，讓我們知道了在冬天她們用炭火盆取暖，而且盛老太太屋裡用的還是銀骨炭。

銀骨炭出近京之西山窯，其炭白霜，無煙，難燃，不易熄，內務府掌之以供御用。選其尤佳者貯盆令滿，復以灰糝其隙處，上用銅絲罩爇之，足支一晝夜。入此室處，溫暖如春。“

明蘭母親衛小娘屋裡沒炭火

衛小娘勸明蘭去老太太屋裡

除了銀骨炭，老太太的取暖神器還有這個——湯婆子。

湯婆子，又稱“錫夫人”，“湯媼”、“腳婆”。源於宋代，宋曾幾《茶山集·竹奴詩》序：“因讀山谷（黃庭堅）《竹奴腳婆詩戲作》，山谷既以竹夫人為竹婆，餘亦名腳婆為錫奴焉。”《清稗類鈔》記述﹕“銅錫之扁瓶盛沸水，置衾中以暖腳，宋已有之。”

湯婆子是一種銅質或磁質的扁扁的圓壺，上方開有一個帶螺帽的口子，熱水就從口子灌進去，充滿熱水後放置到被窩裡可以提高溫度。

湯婆子之名由來已久。”湯“，古代漢語中指滾水，因此區別於手爐是以炭火取暖，湯婆子的主要熱源便是熱水，和我們如今的熱水袋更為相近。；”婆子“則戲指其陪伴人睡眠的功用，說明它同妻子一樣可以起到暖床、取暖的作用。

黃庭堅便曾寫過戲謔“湯婆子”的詩：

小姬暖足臥，或能起心兵。

千金買腳婆，夜夜睡天明。

瞿佑在《湯婆》詩中也寫道：“布衾紙帳風雪夜，始信溫柔別有鄉。”從這裡便可以看出，湯婆子所使用的最多場合便是夜間睡眠取暖，有了它，便能睡一個安穩覺。

清代小說《紅樓夢》第五十一回《薛小妹新編懷古詩，胡庸醫亂用虎狼藥》中說到湯婆子：”襲人回家奔母喪，晴雯便忘了為寶玉暖被鋪，說，‘終究暖和不成，我又想起來，湯婆子還沒拿來呢。’麝月道錫質湯婆子﹕‘這難為你想﹗他素日又不要湯婆子。’“

即便是近代，湯婆子依舊活躍在人們的視野中，甚至是一些60後或者70後的回憶。

最早的“湯婆子”採用黃銅製作，在鴉片戰爭前，“湯婆子”基本上都是純手工製作。早期皇家御用湯婆子上面會有匠人雕刻的花紋，在後來慢慢流傳到民間老闆使用的時候都是光面的，樣子也稍有變化。50年代和60年代的時候，“湯婆子”演變成了搪瓷製品，依舊不改流行之風。

20世紀60年代之後塑膠製品普及，塑膠暖水袋等物品取代了湯婆子。

但21世紀初，懷舊風氣興起，傳統式樣的湯婆子成為工藝品而受到歡迎，有的地方將湯婆子作為新娘嫁妝和新房陳列品。

隨著社會的進步人們發現暖水帶，保暖時間不夠長，使用不是很方便，後來又有了電暖寶。

不過雖然大家生活條件越來越好，但湯婆子並未消失。有的人追求復古風，有的則是把質量和安全排第一，消失在我們身邊多年的“湯婆子”再次重出江湖。

因為不管是電熱暖水袋還是塑膠暖水袋引發的事故頻頻出現，考慮到安全性還是最原始的“湯婆子”最靠譜，尤其是受人老年的喜愛。

雖然它只是一個小小的取暖神器，卻歷經世紀，不僅是華夏燦爛文明所建立出的文化自信，還是我們對生活品質的浪漫追求……

松灰籠暖袖先知，銀葉香飄篆一絲。

頂伴梅花平出網，展環竹節臥生枝。

不愁凍玉棋難捻，且喜元霜筆易持。

縱使詩家寒到骨，陽春腕底已生姿。

——張劭 《手爐》

歡迎關注我@少年常樂遊，從影視入手，講些有趣的文化。