南懷瑾先生：放個假在家，幾個人能真正享受清閒？
清 石濤 《陶淵明詩意冊》
我平常說：“假使有人能享受寂寞，享受無聊，他就是大丈夫。”比如明末蒼雪大師的詩句：“南臺靜坐一爐香，終日凝然萬慮忘。”你想這對一般人來說簡直無聊透頂了吧！一天到晚意識凝結，止於一處，任何思想都不起，世人有幾人能享受這份莫大的寂寞呢？
像你們現在一天到晚見面相聚，喜怒嗔愛種種情緒切得斷嗎？普通儒家也說：“人非有品不能閒”，品格修養很高的人才能自得清閒，所以孔子說：“小人閒居為不善”，只有君子空閒時仍覺得生命的充實，小人沒事做就會感到活得沒意義，百無聊賴，你們天天想求空，真的空來了，又被嚇住了。
宋朝曹文逸對修道有個口訣：“閒閒只要養元神”，這個“閒”談何容易，它就是切斷之意，不過這還只是第六意識的境界，但又有幾人做到？真做到了，再進而證得小乘阿羅漢果也不難。此念定久，即灰身泯智，修行人連這點起步都沒到，那其他接下來的也就不用談了。
——整理自《十方》雜誌
什麼是佛？禪宗祖師答：“佛是無事的閒人。”這很難，閒也不容易的，我看你們當中有幾位很閒的，但是閒得很煩惱。古人詩曰：“人非有品不能閒”，這個品不是人品，是說沒有超越“了脫”境界的話，是閒不下來的，閒下來會痛苦的。孔子說：“小人閒居為不善”，一個人閒居久了不是好事。所以有時我會勸一些年紀大的朋友不要退休，能夠賴就賴，多拖一下。我看有的人做了幾十年事，一退休下來就垮了，開始生病，精神不好，很快就真退休了。為什麼？就是“人非有品不能閒”。
——《維摩詰的花雨滿天》
我們看看供在臺北指南宮那位有名的呂純陽，他有一首詩：
一日清閒自在仙
六神和合報平安
丹田有寶休尋道
對境無心莫問禪
他這首詩也可以說是講修養的，你看他說的“一日清閒自在仙”實在是好，我們如果能夠有一天不忙碌，呆在家裡，沒有事，沒有煩惱，那就好比神仙。但是一天偶爾沒有事，在家休息，也許做得到；可是我們儘管清閒，卻不見得自在：放個假在家，東搞搞，西搞搞，老婆兒子哭一頓罵一頓，真不自在。“小人閒居為不善”，清閒反而危險，所以說能清閒自在也不簡單。
第二句“六神和合報平安”難了，身體一點病痛難受都沒有，“六神和合”是身體的，精神健旺，那談何容易！這時“丹田有寶休尋道”，道家講煉成丹就成仙了，他們認為每個人內部都有“丹”，就是長生不老的藥，但是一般人找不到。現在呂純陽找到了，他牛吹大了。第四句和我們現在所講的有關了，“對境無心莫問禪”，這個境界多大啊！如果人真做到“對境無心”的話，的確就可以成佛，也就不用參禪，不用學佛，不用修道，已經到家了。
——《孟子與公孫丑》
清 石濤 《陶淵明詩意冊》
只從人們的心理意識來講，一個人如果把心一定下來時，當然便有一種較為寧靜的感受。尤其人的生活，每天活在極度的忙碌緊張當中，只要能夠得到片刻的寧靜，就會覺得是很大的享受。但也不一定，有些人習慣於忙碌緊張的生活，一旦寧靜無事下來，反而覺得無比的寂寞，甚至自生悲哀之感。在人群社會中，這種人的比例，比愛好寧靜的人，至少超過三分之二以上。
明代蒼雪大師的詩說：南臺靜坐一爐香，終日凝然萬慮亡。不是息心除妄想，只緣無事可思量。事實上，當我們心中無事，意識不起作用，當下忘卻“所知”的分別活動，好像空空洞洞愣住一樣，這便是“心”的現象。
通常一般人，尤其是大忙人，偶然一剎那之間，也都會碰到這種情況。不過，一般人碰到這種情況時，反而會起恐怖，自己會懷疑自己腦子有問題，或是心臟停止活動。不免自尋煩惱，憑一知半解的醫學常識，找醫生，量血壓，檢查心電圖，大多就因為自起恐慌而真的生病了。事實上，這起因是一種人我自己的心理病。如果在這種狀況中，坦然而住，反而得大休息。
——《原本大學微言》
我的建議，讀國學院，要懂一個東西，諸葛亮的《誡子書》，諸葛亮寫給兒子的信，這是千古讀書人的銘言。
“君子之行，靜以修身，儉以養德”，他告訴兒子，先學會寧靜，寧靜不是單指打坐時思想的寧靜，而是你心境要隨時可以寧靜，慾望減輕了。第二是“儉”，這個“儉”好像省錢的儉，同樣的寓意，簡化，腦子情緒不要複雜，一切都要簡化，抓到要點。尤其這個時代，事情那麼多，大家都忙昏了頭，都在拼命，精神問題越來越多，要好好學習“儉”和“靜”，靜以修身，儉以養德。
“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，求學問的道理，先要學會把自己的思想情緒淡化了，甘於寂寞，甘於淡泊，要安靜。你天天要去玩，慾望太多，卡拉OK呀，交男朋友啊，交女朋友啊，耽誤很多時間的。求學是非寧靜無以致遠。
“夫學須靜也”，學問要寧靜。“才須學也”，才能是靠學問培養的。“非學無以廣才，非靜無以成學。”諸葛亮一輩子寫的信都是幾句，很簡單，所以諸葛亮的一生只有兩篇大文章哦，萬古流傳的前、後《出師表》。他文學水準非常高，寫的信簡單扼要，有時候只三句話，包含了很多。
“慆慢則不能研精，險躁則不能理性”，“慆慢”，傲慢，“慆”，自己得少為足，有一點點懂了認為了不起了，然後傲慢，看不起別人了，這樣求學沒有用啊，不能研精，不能深入了。“險躁”，心裡蹦蹦跳跳的，情緒很亂，則不能理性，不能靜養。這句話講做學問。
然後下面是告誡兒子的話，“年與時馳，意與歲去”，年齡一年一年長大了，時間溜走了，時間像車子一樣，跑過去很快很快。“意與歲去”，我們的意志、思想隨著年齡大了會懶，墮落，勇氣沒有了。這八個字非常重要！他告誡“遂成枯落，悲嘆窮廬，將復何及也”。他說如果你犯了這個毛病，一天偷懶，以上的告誡你做不到，隨著年歲老大，“遂成枯落”，永遠就是這個程度了！年紀大了才後悔，“悲嘆窮廬”，少年不努力，老大徒傷悲啊！有屁的用啊！“將復何及也”，那個時候都來不及啦！
這是諸葛亮告誡兒子的一封信，簡單明瞭，一輩子都適用。所以諸葛亮的一生，你看雖然幫助劉備建立一個國家，當宰相，但他始終是“淡泊寧靜”四個字，這是他的學問修養。他死了以後，現在是萬古一人，大家都想學他。他的學問是“寧靜”來的，所以知識分子要學他。
——《漫談中國文化》
