【釋迦牟尼生平故事】一.《釋迦垂跡》

釋迦垂跡

淨法界的身體，原本是沒有生和死的，只是由於大悲的願力，才示現出降生人間的跡象。釋迦，是梵語的音譯，譯作漢語為“能仁”，就是娑婆世界的應身佛的姓。垂跡，是菩提的最高修為。神妙寂靜通達，圓滿的智慧清澈的普照，道行以達到斷絕形識的邊界，佛理可顯現生滅的境界。

然而釋迦如來在最初得到佛果之後，發大慈悲心利澤萬物，顯示出有始有終之相，使聖人的利益得見於世間。於是就必然會有降本垂跡，開跡顯本之妙。所謂本，是對法身的稱謂；所謂跡，是對八相的稱謂。憑藉法身來垂現八相，憑藉八相來顯示法身，本和跡相互融合，都是不可思議的。

難道佛還真能誕生於王宮，逝世於雙林中間嗎？佛只是憐憫眾生，處於迷夢之中，希望能和眾生一同覺悟罷了。有這樣的因緣才有如此的變化，靈感達到了必然有所迴應。如果迴應並不產生，誰又能體悟出世俗的變化而無可名狀呢？又用什麼來導引世間呢？所以標號釋迦，為剎帝利種姓，在整個宇宙中最為尊貴，超出一切人天的俊秀，然後放棄了即將繼承的王位，在菩提樹下諦觀大道，放棄金輪聖王而去駕馭大千世界，顯明玉毫佛光而治理整個法界。

現在依據如來在因地的行跡，援引經論，敘述釋迦成佛的緣由，目的是表明釋迦佛一生教化儀規的始終，這就是為度化眾生而降生顯跡的原因。

文章來源：《佛傳》（王小明譯註 學苑出版社）

朗誦：寶塔山

編輯：小兵