禪的智慧－－推敲無門關：第35則 倩女離魂

序：

《無門關》是宋代高僧無門慧開從歷代禪宗祖師的傳記中選出48個公案編撰而成，用來作為門人修行的教材，並獻給當時的皇帝宋理宗參悟。禪宗公案是對僧人參禪悟道過程的瞬間記錄，篇幅短小，濃縮佛教義理精髓，但是令人費解。對公案的參習是僧人提高修為的輔助手段，但並非必需，多數情況下是作為僧人印證自我修為的參照物。在公案面前，修行人的修為水平無所遁跡。不過，從古到今還是有層出不窮的人解讀公案，目的我想還是為了驗證自己所學，並與同道交流，以期得到提高。似也應了佛教追求“無所得”的理趣吧。在此謹對無門關的公案做個推敲，以驗證所學，並回向給同道中人。

原文：

第35則 倩女離魂

五祖問僧雲：“倩女離魂，那個是真底？”

無門曰：若向者裡悟得真底，便知出殼入殼，如宿旅舍。其或未然，切莫亂走。驀然地水火風一散，如落湯螃蟹，七手八腳。那時莫言不道。

頌曰：雲月是同，溪山各異。萬福萬福，是一是二？

推敲：

這則公案借用一則民間故事來說明空有不二的道理。

《太平廣記》中記載了一個離奇的愛情故事：有女叫倩娘，與表哥相戀受到家裡阻撓，後來表哥去外地做官，在路上遇到等候的她，兩人遂一起赴任，結為夫妻。生活數年，還生了兩個孩子。後來倩娘思念父母，夫妻倆決定回家探望。男人先進屋，說明來意後，岳丈說我家倩娘從你走後一直臥病在床，沒有說過一句話。男人與岳丈一同去看，倩娘看到男人走進來，從床上下來相見，然後在去接屋外倩孃的路上，兩個倩娘合為一體。

五祖借這個故事讓僧人參究哪一個倩娘是真的。

無門說：如果參得明白，便知元神可從肉身自由出入，就如旅客自由出入旅舍而不長住。如果沒有練到這個水平，就不要亂出神。

為什麼呢？一個是有可能出去了回不來，比如倩孃的意生身出去了還能回來那當然沒事，若是回不來呢？那肉身倩娘豈不終生成了植物人？修練中有這種現象，有的人因元神回不來而肉身去世，或者雖然回來了但不徹底，整個人似乎活在另一個世界裡。這時要由有經驗的人進行引導，與他一同進入他的元神所在的世界，帶他回來，比如說：現在我們在這邊，不在那邊。一般對方會恢復正常。

無門說，修行者如果在世時沒能練成元神自如出入肉身的功夫，到死亡時，四大解體，就更沒有力量讓元神離開肉體，猶如熱水中的螃蟹，七手八腳無能為力，只能繼續進入六道輪迴，不得超脫。那時別怪我沒有提前說啊。

於是作詩說：萬古長空，一朝風月，皈依彌陀，空有不二。

讀者諸君，你說兩個倩娘哪個是真的，哪個是假的？

都是真的，也都是假的，真假不二。

雲月是同，溪山各異。溪山雖異，雲月相同。