三國最終贏家司馬氏家族建立的晉朝跟水鏡先生司馬徵有關係嗎？

導語

：我們都知道諸葛亮，龐統、徐庶都是劉備的謀士，其實他們三人還都是東漢末年司馬德操的學生。司馬德操在劉備落難時向劉備推薦了諸葛亮和龐統，並告訴劉備二人得其中一個就可以安定天下了。劉備得到水鏡先生相救，再三請水鏡先生出山，都被婉拒了。司馬德操既然向劉備推薦自己的得意學生，為什麼又不出山輔佐劉備呢？是早已看出來劉備難以統一天下了嗎？司馬德操不但不出山還讓自己的學生分佈在三國魏蜀吳各為其主，司馬德操為什麼不把所有的學生集中推薦給三國中自己最看好的那一位呢。是要故意攪亂東漢末年時局，在運籌一部更大的棋局嗎。最後得天下的司馬家族和司馬德操又是什麼關係呢。

司馬德操畫像

司馬德操的出身

司馬德操是潁川陽翟人，也就是現在的河南禹州人。司馬德操這個人什麼時候出生的沒有記載，只是記載了他死亡的時間。祖上是殷王室，但具體是殷王室的哪一支也無法考證。司馬德操的字是德操，人如其字，德行操守都非常出眾，為人淡泊清雅，是東漢末年的著名隱士。作為一個隱士卻名載史冊，成為三國時期不可忽視的人物，主要就是兩點，一是看人看得比較明白，二就是他的學生都是叱詫風雲的三國著名人物。因此他這一生雖然沒有出山，卻名載史冊。

好好先生

司馬德操跟人說話從來不說別人壞話，都是說別人的好，連有人跟他傾訴悲傷的事，他也說好，後來妻子責備他不該這樣說，他還是說好，可能對於一般人，他已經習慣了用好來真誠的敷衍了。所以後世人稱他為好好先生。

像這樣的軼事還有好多，比如有人丟了豬，把司馬德操家的豬認成自己的牽走了，後來發現是誤會又給送回來，並自責謝罪，司馬德操不怪罪，還要謝人把豬送回來。還有一次劉表兒子來拜訪司馬德操沒認出來種田的就是司馬德操，罵了他。司馬德操立馬去換衣服，劉琮再見慌忙賠罪，司馬德操反而說我這樣的打扮，你怎麼能認出來呢，是我的錯。從這些可以看出司馬德操是一個豁達通透的人，不在小事上糾結。在小事上也不要求什麼原則，真的像一個老神仙一樣。

影視劇中水鏡先生

襄陽的水鏡山莊

漢末的荊州牧劉表廣求天下名士，在襄陽這個地方建學校、學館。司馬德操也搬到這個地方開設學館，由於他博學多才，精通道學、經學、奇門遁甲等，又與宋忠等臨近。天下來求學的人絡繹不絕。他的學館被稱為水鏡山莊。

司馬德操各為其主的學生們

三國時期相對安寧的荊州附近是漢朝末年的文化學術中心，培養出了一大批有才之士。其中司馬德操的學生就有好多，最出名的就是諸葛亮、龐統、徐庶等幾個人了。

龐統的父親龐德公和司馬德操、宋仲子是當時荊襄高才們的領袖，龐德公是當地的氏族大家家長，與司馬德操關係如同兄弟，龐德公認為司馬德操有識人的才智，稱司馬德操為水鏡先生。

龐德公畫像

龐統是龐德公的次子，自然是想讓司馬德操相看一番了，龐統聽說司馬德操有才學精通奇門遁甲等等學問，正好也想要去拜訪。路上正好遇到司馬德操在採桑葉，心裡有點看不起，說道：“我一向聽說大丈夫活在世上，要做大事謀求顯赫的地位，哪有像你這樣壓制自己像巨大水流一樣的才華，反而去做女人才會做的採桑喂蠶制絲的農活。司馬德操是怎麼回答龐統的呢？司馬德操說道：”您先下車來，您只知道走小路比較快，卻不知道小路容易迷路。以前的伯成不羨慕諸侯的榮華富貴寧願去種地，原憲不願住高大的官邸去住桑木做門的簡陋的房子。怎麼能說騎著高馬，左右有侍女服侍的才算大丈夫呢？這些都是隱士和清廉之士感慨長嘆的原因啊。如果沒有品行，哪怕你官比爵位，富可敵國，也沒什麼好值得尊敬的啊。“龐統聽了這番話不禁感慨：我實在是孤陋寡聞，沒見識過什麼大道理啊。要不是叩擊了巨大的洪鐘，都不知道他能發出如此巨大的聲響”。當下就拜司馬德操為師，司馬德操透過和龐統的交談判定龐統的才華將是南州有名之士的領頭人，稱龐統為鳳雛。

龐統畫像

諸葛亮的姐姐嫁的龐山民也是龐德公的兒子。諸葛亮推薦龐統的時候對龐統評價不光高還很親切就是因為不光是同學還是姻親。諸葛亮志向高遠才學出眾被龐德公司馬德操稱為臥龍，和龐統一起組成臥龍鳳雛，是司馬德操最得意的學生，後來被司馬德操推薦給了劉備。

諸葛亮畫像

徐庶也就是徐元直，是禹州隔壁的許昌人，本來是個愣頭青，因為替人出氣差點被官府抓住殺了，後來被同伴救了出來。經此一事，徐庶改了往常脾性，不再舞刀弄棒，一心求學。當時天下大亂，徐庶也跑到荊州避難，拜在司馬德操門下成為諸葛亮的同窗。在諸葛亮出山輔佐劉備前，徐庶就看好劉備，提前投奔去了。只是後來曹操用計將徐庶騙到曹營，從此身在曹營，心在漢，一身才學空付流水。徐庶臨走前還推薦了自己的同學諸葛亮，

徐庶畫像

石韜和徐庶是老鄉，一同到司馬德操處求學，和諸葛亮的關係也非常好，但是後來諸葛亮隨劉備而去，石韜和徐庶一樣回到北方，在魏國擔任職務，但是一直不受重用，做的都是閒散文職，可能是考慮到徐庶、石韜、諸葛亮三人關係較好，不敢大用。諸葛亮出師攻打魏國時還感嘆，魏國的能人智士太多了嗎？為何兩個大才不用呢。

影視劇中石韜

孟建是河南上蔡人，與徐庶、石韜、諸葛亮一同遊學，當時諸葛亮和三人一起討論大事，互相討論以後能做什麼官，諸葛亮曾說過三人可能做到刺史或者郡守，果然被說中，孟建後來任魏國涼州刺史。劉備在第二次拜訪諸葛亮時，見到的小村店唱歌的人就有孟建和石韜，但二人沒有選擇劉備，可能是看不上劉備亦或者是文人傲氣，既然是專門拜的諸葛亮，自然自己不好再去。

孟建畫像

崔州平是河北安平人，父親崔烈是漢末太尉，哥哥崔均任當時西河太守。崔州平的父親被董卓部下所害，哥哥一心想報父仇卻沒多久也病死了，這些變故使崔州平無心出山，去做山間一閒雲野鶴了。崔州平和司馬德操應是亦師亦友的關係。

崔州平畫像

龐山民就是龐統的堂兄，娶了諸葛亮姐姐的那一位，由於死的特別早，歷史上記載的很少。

向朗是湖北宜城人，和諸葛亮等人一起在司馬德操處學習，後來和諸葛亮一起輔佐劉備。後來因為受到馬謖牽連被罷官，多年後才被複用，年紀大了後開始教導學生，歷史上第一個把自己私人藏書對讀書人開放的人。

龐山名畫像

司馬德操的學生除了上面的還有好多像南陽人劉廩、韓德高等在其他方面有建樹的學生。

從上面可以看到司馬德操的學生都是有志之士，為了功名各奔其主，即使隱居也是在等待時機，其中有好多人投奔最有實力的魏國，還有投奔吳國的，蜀國的。其中以諸葛亮最沉得住氣，不輕易投靠別人。司馬德操自己不願出山，卻把自己的學生安排的明明白白。這些學生就是司馬德操的代表，他不用出山屈膝稱臣就能知道天下的風雲變幻。

司馬懿家族和司馬德操的微妙關係

司馬德操和司馬懿同屬河內，據記載都是司馬遷的後人，按宗族來說司馬德操應是司馬懿的叔父，但是當時並沒有過多關於他們聯絡的記載，但是一些事有證明他們之間有不便公開的聯絡，其中一個是司馬懿的父親曾帶司馬懿去拜師司馬德操想與司馬德操學習，但是司馬德操沒有收他。但是司馬懿的冢虎稱號是他說出來的。

更有許多傳說散佈出來。相傳司馬懿是白虎神君，負責鎮壓華夏龍氣，當時曹操盜墓，導致龍氣變成光芒飛入凡間了。龍氣到凡間化為三股，成三國鼎立之勢，白虎化身司馬懿來統一天下，收回龍氣。

影視劇中司馬懿

司馬德操不收司馬懿為徒除了是宗族原因外，還有一個就是避嫌。不能讓人看出來司馬懿和司馬德操的關係。但是司馬懿和諸葛亮交兵時的一番操作也讓後人猜疑，兩人雖然不是同窗，但是司馬懿應該是和諸葛亮在水鏡先生家見過。當時的人們看不出來，後人總結歷史才發現這可能是司馬德操布的一盤大局。

結語

：歷史記載的司馬德操只以教書育人傳名於世，以淡泊克己、識人明鑑著稱，卻要向薄弱的劉備舉薦諸葛亮、龐統等人繼而促進天下三分的形勢，不為天下蒼生考慮直接出山助劉備或曹操、孫權中的任何一人統一天下，真是說不通。後人雖然沒有找出直接的證據，但是卻不能不疑惑不繼續考證。